Презентация, доклад внеклассного мероприятия Метрополит Макарий

Важным событием в жизни Макария стала встреча с епископом Афанасием (Дроздовым), ректором Петербургской духовной академии. Именно он пригласит Макария читать лекции в СПбДА.

Епископ Русской православной церкви, ректор Санкт-Петербургской духовной академии Афанасий (Дроздов)

1842 г. назначен преподавателем догматического богословия в Санкт-Петербургской духовной академии;
1842 – бакалавр богословских наук в СПбДА, затем магистр богословия;
1843 – экстраординарный профессор богословских наук;
1844 – архимандрит, инспектор и ординарный профессор СПбДА;
1847 г. – доктор богословия;
1849 – ректор СПбДА;
1850 – епископ Винницкий, викарий Каменецко-Подольской епархии.

Митрополит Макарий (Булгаков) – ректор Санкт-Петербургской духовной академии

рассмотрения конспектов преподавания учебных предметов в духовных семинариях (1842–1850 гг.);
Члена Санкт-Петербургского духовно-цензурного комитета (1844–1848 гг.);
ревизора различных духовных семинарий и училищ (1844–1849 гг.);
редактора журнала «Христианское чтение» (1850–1857 гг.);
главного наблюдателя за преподаванием Закона Божия в столичных заведениях (1850–1857 гг.);
члена Главного правления училищ (1856–1857 гг.);
ординарного академика Императорской Академии Наук (1854–1857 гг.);
председателя комитета для издания кратких духовно-нравственных книг (1855–1857 гг.);
члена временной Петербургской Синодальной конторы (1856 г.).

часом молитва в церкви и чай в столовой.
Обязательные занятия студентов, с 9 до 14 слушание лекций.
Обед, прогулка в саду.
В 17 часов чай.
С 18 до 21 обязательные занятия.
В 21 ужин и сразу молитва,
В 23 отход ко сну.

Санкт-Петербургская духовная академия

одной общей интеллектуальной жизнью: и учащие, и учащиеся занимались своим делом каждый по мере сил и способностей. Хорошее то было время, проходившее в сладостнейших для духа занятиях наукой».

Окончивший академию в 1859 Г.С. Рыбаков в воспоминаниях о митрополите Макарии как ректоре академии пишет:

Санкт-Петербургская духовная академия в наши дни

академии преподавал Нравственное Богословие будущий святитель Феофан Затворник. Одновременно принявшие монашеский постриг, два великих богослова и подвижника на всю жизнь сохранили теплые и дружеские отношения.

Феофан Затворник

святого Владимира, как введение в Историю Русской Церкви».
В 1846 году - «История христианства в России до равноапостольного князя Владимира».
В 1846 году - статья «Кирилл и Мефодий, славянские просветители.
В 1847 году - «Введение в Православное богословие».
В 1847 году - «Очерк истории Русской Церкви в период до-татарский, 992 – 1240г.»
В 1847 году - «Записки Григория Конисского».
С 1849 по 1853 гг. – 5 томов догматического богословия.
В 1849 - «Три памятника русской духовной литературы XI века: Память и похвала князю русскому Владимиру; Житие блаженного Владимира; Сказание страстей и похвала о убиении святых мучеников Бориса и Глеба».
В 1850 году - статья «Церковь Русская во дни святого Владимира и Ярослава до избрания митрополита Иллариона».

был бессребреником, самоотверженным тружеником на пользу духовного просвещения Родины. Его управление Санкт-Петербургской духовной академией явилось целой эпохой, создавшей образцовые порядки, которым впоследствии подражали. Жизнь и труд митрополита Макария стали славной частью истории Русской Православной Церкви.

Памятник митрополиту Макарию (Булгакову) в г. Белгород