Презентация, доклад по изучению Юрты как архитектурной модели традиционной культуры хакасов

взаимосвязь формы жилища с мировоззренческими представлениями народа;
3) познакомить с историей, традициями и обычаями охоты хакасского народа и природой малой родины.
Следует отметить, что сведений по данной проблеме мало и встречаются они в совершенно различных по своей тематике источниках.

идет процесс глобализации современного общества, наблюдается частичная утрата этнической традиционной культуры у малочисленных народов. В частности, у хакасов потеряло свое значение в производственном и повседневном быте традиционное жилище - юрта. В основе юрты лежат традиции предков, связь с особенностями природной среды обитания, укладом жизни, семейная педагогика.

Сибирь включает в себя степную и лесостепные зоны. Эта местность богата и горными возвышениями, покрытыми редкими лесами. Скудная древесная растительность в открытых пространствах вынуждает людей обходиться практически без строительных материалов при изготовлении жилища.

особенность, как особого архитектурного сооружения, особой части материальной и духовной культуры хакасского народа.

имела в основе вертикальные столбы с развилками наверху, в другом варианте – колья, поставленные по кругу.
Существовала решетчатая юрта (тирмелbг иб, киис иб). Основным ее отличием была, складывающаяся как решетка, конструкция. Практически у всех кочевых народов Южной Сибири были похожие элементы жилища.
Разнообразие типов жилищ прямо отражает разнообразие локальных вариантов хозяйственно-культурных типов местного населения. Поэтому весьма трудно дать характеристику дома в тюркском мировоззрении, не прибегая к обобщенному образу жилища.

традиционной культуре хакасок, олицетворяюшее всё: мир и благосостояние, спокойствие, тепло семейного очага. Куполообразная юрта с решетчатым деревянным остовом, покрытая березовой корой или войлоком.

видимости, являлось присутствие в ней сакрального, священного уголка горящего огня. Гость входящий в юрту кланяется порогу, а второй поклон совершает очагу – огню.

конструкция юрты характерна для многих тюркских народов, которая, существовала ещё в древности, например, в древнеримской архитектуре (Пантеон), в основе которой лежит тоже круг. Отсюда можно сделать вывод о сакральном значении традиционного жилища хакасов.

медведица, Хакасы поклонялись утром солнцу и небу-отцу, вечером Земле-матери. Обрядовая символика - свадьбы намечалось «обязательностью ритуала» в юрте. От этого ритуала, зависел уровень, показатель богатства и счастья, изобилия молодой семьи. Это был ритуал передачи эстафеты фамильного рода, который совершали старейшины.

культуры приема гостей, умение хозяйки красиво украсить жилище, накрыть стол национальными блюдами. Женщина во время приема гостей много не говорит, а молча, следит за церемонией подачи чая. Чай подается в пиалах, сначала наливается на дно пиалы молоко, затем заварка из трав, затем кипяток. Существовали строгие правила приготовления чая,если нарушались, то они выливались.

литературных источниках обряд описывается только в общих чертах. В основном описываются национальные блюда, одежда, юрты, многие другие обряды, музыкальные инструменты и т.д.
Бытовая утварь, на которой гостям преподносились блюда, практически совсем не упоминается

основу обряда. Предметы, практически все используются для многих других обрядов, так что можно сказать, что они универсальные.
В старину изготавливались предметы из не бьющихся материалов, они были доступнее, дешевле, чем покупной фарфор. Фарфоровую посуду использовали по праздникам и она стояла в качестве украшений..

очага- Очах ээзi, а обрядовый огонь- мужчина алгысчы ( произносящий магические благопожелания).
Даже мужчины алгысчы- благопожелания по народной традиции имеют право. перевалившие за 40 лет, а иначе смысл благопожеланий поворачивается прямо противоположно, пойдут во вред и самому, и потомкам, и окружающим. Алгысчы сначала ополаскивает свой рот, язык и губы родниковой водой или молоком, а затем только может участвовать в обряде.

хакасского народа. С древнейших времен традиционное мировоззрение хакасов разработало модель мира в его целости и единстве, в доминировании на всех уровнях мировосприятии трёх основных идей:
1. Мир един в своем многообразии;
2. Мир живой, и значит, жива каждая его частица;
3. Все элементы Вселенной взаимосвязаны и взаимообусловлены во времени и пространстве.
Строение юрты говорит об единстве человека с природой