Презентация, доклад ЕСТЕСТВЕННО НАУЧНЫЙ ПОДХОД В ПСИХОЛОГИИ. Шевчик О.Д..

факт, что всякое научное исследование или теоретическое построение должно опираться и реально опирается на некую методологическую основу.
Так или иначе, хочет этого исследователь или нет, всякий его шаг в науке предопределяется эксплицитно выраженной или имплицитно заданной методологией общего научного подхода, в рамках которого он работает.

все еще недостаточно
раскрыт и представлен
в общественных и гуманитарных науках),
в силу которого человек способен выполнить лишь ту деятельность, что возможна в рамках понимания и осознанности.

При этом в качестве предмета психологии в различных психологических школах выступают и различные стороны этого человека, этой психики.
Существуют и попытки психологов разработать идею целостности человека.  Методология каждого подхода в психологии – чаще всего, имплицитно – реализует вполне определенное понимание человека, его места в мире.
На основе этого понимания реализуется и определенное отношение к человеку в исследованиях.
В значительной степени многообразие «психологий» определяется подобным расхождением в базовом определении психологами человека.

науки психологии, с другой – и более весомой стороны -  в специфике ее предмета.
Ведь это самое базовое расхождение в определении «что есть человек» унаследовано психологами от своих предшественников – философов, а философия, в свою очередь, корнями уходит в тьму веков, давая при этом весьма пышную «крону» течений мысли и теоретических школ, ни мало не стыдясь своего почтенного возраста.

Человек – самая большая загадка Бытия,
ибо она задана человеком самому себе.

(т.е. во время формирования психологии как самостоятельной науки) в естествознании складывался и успешно осуществлялся идеал науки, воплощением которого являлась физика.
Блестящие гипотезы, их не менее блестящее подтверждение в экспериментах, универсальные законы – все это как нельзя более отвечало духу прогресса (добавим, весьма прагматического) девятнадцатого столетия.
Не удивительно, что подобные шаги внушали уважение и звали к невиданным доселе открытиям и в психологии.

человека: биология благодаря эволюционистским идеям в значительной степени расширила свои возможности в объяснении поведения животных, медицина с давних пор уже имела к человеку самое непосредственное и определенное отношение, физиология вполне отчетливо начала представлять механизмы работы организма.
Следуя подобным научным «завоеваниям», в психологии и человека в целом вскоре «округлили» до организма, до фактически двуногого и прямоходящего животного.

нашли отражение и эти подходы.
Вместе с тем, в советской психологической науке боле полно и разносторонне оказалась раскрыта социальная природа человека, его сущностная связь с миром

уместен в физике, оказался менее
всеобъемлющим в качестве подхода к человеку:
- несмотря на всю объективность социальных законов, основанных, в свою очередь, на законах материального порядка, человек упрямо оставался хоть на йоту свободным в отношении к ним. Что не устраивало «вождей социализма».

подход, реализующий парадигму «субъекта и объекта» в науке.
При этом статус субъекта был ограничен позицией наблюдателя, не смеющего «свои суждения иметь» в отношении ценностной оценки и смыслового содержания ситуации исследования.
Иными словами, функции субъекта в конечном счете сводились к регистрации изменений в объекте, причем объекту – в психологии человеку – также было отказано в истинно человеческом измерении.
Человек сводился либо к механизму, либо к животному. Включение же социальных слоев в этот человеческий объект отнюдь не делало его духовным, он обретал некое сознание без духа. 

и упрощенными, но, с другой, не требуется значительных усилий методологов, чтобы эксплицировать подобный подход в психоанализе, когнитивизме.
Несколько большую трудность представляет в этом плане деятельностный подход, ибо он имеет широкие перспективы.
Но и он по-прежнему не является переработанным на новых основах, нежели материализм и возведенный в высший принцип объективизм.

парадигмы психологов того времени, это было бы антиисторично.
Еще более далеки мы от глухого неприятия подобного подхода в психологии – он принес многочисленные плоды, и не его вина в том, что иные из этих плодов оказались возведенными в ранг основополагающих принципов.
Ведь уровень рассмотрения проблемы до известной степени определяется уровнем поставленной задачи. 

оказался совершенно неспособным раскрыть именно духовное измерение в проблеме человека (в самом широком понимании этой проблемы).
Недостатки и упущения старого эмпирического подхода особенно явственны при рассмотрении высших переживаний человека, многое понятия, идеи, ценности, составляющие сокровищницу человеческой культуры, не допускаются в отчеты, оказываясь, по существу, за скобками психологической науки, которая призвана содействовать гуманизации всех сфер жизни. 

здоровье людей – «целителям» и экстрасенсам.
Академическая наука «выплеснула вместе с водой и младенца» - ради пресловутой объективности и материальности бытия «лишив» человека духа.
Однако кризис касается не только высших ценностных переживаний.
Сама проблема личности оказывается ограниченной спором о социальном и биологическом в человеке, и изначальный дуализм субъекта и объекта, материи и духа завершается разорванностью бытия и человека, более того – разорванностью человека в самом себе.

сохранить психическое здоровье и благополучие человеку, живущему в совершенно «разорванном» мире.
Путем «ремонта» и «перестановки» его личного опыта и некоторых способностей, обрекая, тем самым, его на окончательную утрату высоко смысла бытия.
Реализация подобной – медицинской – модели является вполне логическим следствием материалистически понятого явления «нормальности».

лишь стремятся показать, что практически необходимой стала смена не методов и форм практики и теоретических исследований, а именно  парадигмы в психологии.
Этому посвящены многочисленные работы, среди которых, например, труд, обобщающий двадцатилетний опыт экспериментов с надличными переживаниями Станислава Грофа и подробно описывающий как издержки «позитивистского» подхода, так и перспективы в смене господствующей парадигмы.

определению оказывается «необычным»:
медитация, транс, релаксация, работа интуиции, актерская игра, мистический опыт, эротические переживания, гипноз, сны, мечты…
Трансперсональная психология исследует именно их.
Они позволяют выйти за пределы нашей личной биологической и психологической истории и получить доступ к прошлому, настоящему и будущему нашей Вселенной и другим уровням реальности, описанным в великих духовных традициях.

о предыдущих жизнях и такие парапсихологические феномены, как телепатия, ясновидение, предвидение…
То, что необъяснимо в рамках классической психологии.
Но надо помнить о том, что трансперсональная психология — не парапсихология.
Она расширяет поле деятельности, включая исследования в области экспериментальной психологии, нейропсихологии, биологии, квантовой терапии.
Это открытая система, а не совокупность догм и верований.

изучить, понять, почему в нем есть цветное изображение и разные программы, но это вам ничего не скажет о том, как производятся программы и откуда они берутся.
Сказать, что сознание — всего лишь продукт мозга, все равно что сказать, что передачу порождает телевизор!