Презентация, доклад для работы с подростками Поговорим о главном

проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на просушку выстиранное бельё.
— Посмотри, какое грязное у неё бельё, — сказала она своему мужу.
Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.
— Наверное, у неё плохое мыло, или она совсем не умеет стирать. Надо бы её поучить.
И так всякий раз, когда соседка развешивала бельё, жена удивлялась тому, какое оно грязное.
В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:
— О! Сегодня бельё чистое! Наверное, научилась стирать!
— Да нет, сказал муж, – просто я сегодня встал пораньше и вымыл окно.
Так и в нашей жизни! Всё зависит от окна, через которое мы смотрим на происходящее.
И прежде чем осуждать других, необходимо задуматься, насколько чисты наши сердца и намерения!

человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвёл к забору:
— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остаётся такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется.

не захотели оставить путников в доме и положили их на ночлег в холодном подвале. Ложась спать, старший ангел увидел дыру в стене и заделал ее.
На следующую ночь они остановились в доме очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с путниками остатки пищи, которые были в доме, и уступили свою постель.
Наутро у хозяев околела единственная корова. Тогда младший спросил старшего:
— Почему так несправедливо получилось? Первый хозяин был богат, но злобен, а ты ему помог. А второй был беден, но добр, а ты позволил, чтобы у него умерла единственная корова.
— Когда мы ночевали в подвале, я почувствовал, что в стене был клад, который хозяева обнаружат, как только дыра в стене станет еще больше. Поэтому я ее заделал. Пусть клад достанется кому-то более достойному. Когда мы спали на следующую ночь в постели добрых бедняков, я увидел, что за женой хозяина пришел ангел смерти, и отдал ему корову

берет много денег за таинства, такой-то курит много сигарет и ходит в кафетерии, другой аморальный – и представляют доказательства.
Тогда старец начал им говорить:
«Познал я из своего опыта, что в этой жизни люди разделяются на две категории. Третьей не существует: или в одной будет, или в другой.
Итак, одна категория людей подобна мухе. Муха имеет следующую особенность: летит всегда и садится на все грязное. Например, если в саду много благоуханных цветов и в углу сада животное сделало нечистоту, тогда муха, пролетая по прекрасному саду, пролетит над цветами и ни на один из них не сядет. Только когда увидит нечистоту, тогда сразу спустится, сядет на нее и начнет копаться в ней, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.
Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы – находить и садиться на красивое и сладкое. Скажем, в помещении, полном нечистот, кто-то поставил в углу лукум. Если принести туда пчелу, она будет летать и нигде не сядет до тех пор, пока не найдет лукум.
Так вот. Представь, идут по улице два человека, принадлежащие к этим двум категориям. И приходят они на то место, где некий третий сделал «по нужде». Как поступает человек первой категории? Берет палку и начинает ковырять нечистоты. А что делает второй? Он старается прикопать нечистоты землей, чтобы не почувствовали другие прохожие зловония, исходящего от грязи…»

самохвальной развязностью заявил своему учителю, что теперь уже не верит в иной мир.
– Почему же? – спокойно вопрошает опытный профессор.
– Я не признаю ничего непонятного.
– А вы мясо кушаете?
– Кушаю.
– Какое: сырое, вареное или жареное?
– Не сырое же!
– А почему?
– То вкусное, сырое – противно.
– А вы понимаете, отчего это?
– Не задумывался никогда.
– Ну, в таком случае я бы вам посоветовал и тут быть последовательным: не принимать мяса, раз вы его не понимаете. А когда уж поймете, тогда и ешьте!

Дело в том, что к курам они имеют весьма отдаленное отношение. В словаре В.И.Даля сказано, что «куръ» — это стропила на крестьянских избах. В болотистых местах избы строили именно на таких стропилах, чтобы не было очень сыро и не гнило дерево. Есть и еще одна версия: название “курьи ножки” происходит от “курных”, т.е. окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили “избу смерти” — небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI – IX вв.) В пользу второй версии говорит то, что в избушке на курьих ножках все-таки живет Баба-Яга, которая находится на границе двух миров: реального и потустороннего.

значения, говорит нам Большой Толковый словарь под редакцией А.С.Кузнецова.
1. Волокнистая ткань растений, по которой происходит перемещение органических веществ.
2. Внутренняя часть коры молодых лиственных деревьев (преимущественно липы);
кусок, полоса такой коры (используется для изготовления верёвок, корзин, плетения рогож и т.п.);
лыко. Надрать лубья. [] собир. Короб из луба.
3. Спец. Волокнистая ткань льна, конопли и т.п., идущая на выделку пряжи. < Лубовый, -ая, -ое. Л-ые волокна. Лубок; Лубяной (см.).
То есть лубяная избушка – это та, что изготовлена из коры. 

вопрос. Как все-таки правильно: Кащей или Кощей? Если заглянуть в словари, то можно убедиться в том, что правильны оба варианта. Но тогда возникает другой вопрос: от какого слова образовано это имя?  Автор этимологического словаря, Макс Фасмер, связывает слово «кощей» как имя и как наименование худого человека со словом «кость». Отсюда, кстати, и представления о его худобе, истощенности, которая сочетается со злобой и жадностью. Есть и другие родственные и отражающие суть этого персонажа слова. Например, «кош» — кошелка, корзина, короб, сундук (над златом в котором и чахнет Кащей, вероятно). А еще, конечно, Кащей – это кощунник, производящий некие магические действия. Забавная деталь: в «Словаре русского арго» Владимира Елистратова есть слово «Кощеевна» — так, согласно словарю, называют некрасивую, злую женщину.

названа одна из русских сказок, а еще так зовут одного из героев «Снегурочки» Островского – купца, который влюбляется в Снегурочку и забывает о своей невесте Купаве. Кто же такой Мизгирь? Мизгирь – это паук, причем опасный, ядовитый. У Даля читаем:
Мизгирь — м. сев. вост. паук, муховор; | земляной, злой паук, тарантул; | малышок, малютка; слабосильный, мозгляк; | новг. плакса. Мизгиря убьешь — сорок грехов сбудешь. Правда, что у мизгиря в тенетах: шмель пробьется, а муха увязнет. Бойтесь, мошки, господина честнаго, мизгиря толстаго! Запутался, что мизгирь в тенетах.

Этимологический словарь Фасмера указывает, что слово происходит от итальянского  Pulicane – такое имя носит герой повести о Бове. Полкан не имеет ничего общего с полуконём, отмечает Фасмер. Однако элемент «полу- »там все же есть. Pulicane  — это полупес, собакоголовое чудовище, пес- богатырь. А версия о полуконе появилась потому, что слова cane (собака) и конь  похожи по звучанию.

Колобка? Сусек —  то же самое, что закром; отгороженное место в зернохранилище или амбаре для ссыпания зерна или мук. В словаре Фасмера сказано, что произошло это слово от глагола «сечь», «сосекать». То есть «су-» — это что-то вроде древней приставки, а «сек» — корня.

Фольклористы утверждают, что имя Финист — это искажённое греческое «феникс» — волшебная птица, возрождающаяся из пепла. В России он превратился сначала в «финисе», а потом в «финиста». Но почему тогда Сокол? Это имя, скорее всего, возникло под влиянием метафорического образа сокола – жениха из русских свадебных песен.

мог сделать? — спросил Дима.
Все ребята молчали.
— Я думаю, что он сам выпал, — сказал Костя. — А может быть, тебе в
магазине такую тетрадку дали… Или дома твоя сестренка вырвала этот лист.
Мало ли что бывает… Правда, ребята?
Ребята молча пожимали плечами.
— А еще, может, ты сам где-нибудь зацепился…   Крах! —   и готово!..
Правда, ребята?
Костя обращался то к одному, то к другому, торопливо объясняя.
— Кошка тоже могла вырвать этот лист… Еще как! Особенно котеночек
какой-нибудь…
Уши у Кости покраснели, он все говорил, говорил что-то и никак не мог
остановиться.
Ребята молчали, а Дима хмурился. Потом он хлопнул Костю по плечу и
сказал:
— Хватит тебе!
Костя сразу обмяк, потупился и тихо сказал:
— Я отдам тебе тетрадь… У меня есть целая!..

в детский сад вместе.
То Маша заходила за Таней, то Таня за Машей. Один раз, когда девочки шли
по улице, начался сильный дождь. Маша была в плаще, а Таня в одном платье.
Девочки побежали.
—   Сними свой плащ, мы накроемся вместе!   — крикнула на бегу Таня.
—   Я не могу, я промокну!   — нагнув вниз голову с капюшоном, ответила
ей Маша.
В детском саду воспитательница сказала:
—   Как странно, у Маши платье сухое, а у тебя, Таня, совершенно
мокрое, как же это случилось? Ведь вы же шли вместе?
—   У Маши был плащ, а я шла в одном платье,   — сказала Таня.
—   Так вы могли бы укрыться одним плащом,   — сказала воспитательница и,
взглянув на Машу, покачала головой.
—   Видно, ваша дружба до первого дождя!
Обе девочки покраснели: Маша за себя, а Таня за Машу.

Загулялись
мальчики. Не заметили, как день прошел. Идут домой   — боятся:
—   Попадет нам дома!
Вот остановились они на дороге и думают, что лучше: соврать или правду сказать?
—   Я скажу,   — говорит первый,   — будто волк на меня напал в лесу.
Испугается отец, и не будет браниться.
—   Я скажу,   — говорит второй,   — что дедушку встретил. Обрадуется мать и не будет бранить меня.
—   А я правду скажу,   — говорит третий.   — Правду всегда легче сказать, потому что она правда и придумывать ничего не надо.
Вот разошлись они все по домам. Только сказал первый мальчик отцу про
волка   — глядь: лесной сторож идет.
—   Нет,   — говорит,   — в этих местах волка.
Рассердился отец. За первую вину наказал, а за ложь   — вдвое.
Второй мальчик про деда рассказал. А дед тут как тут   — в гости идет.
Узнала мать правду. За первую вину наказала, а за ложь   — вдвое.
А третий мальчик как пришел, так с порога во всем повинился.
Поворчала на него тетка, да и простила.

  Не жалуйся,   — сказала однажды мать,   — надо самому лучше относиться к товарищам, тогда и товарищи не будут тебя обижать!
Толя вышел на лестницу. На площадке один из его обидчиков, соседский мальчик Саша, что-то искал.
—   Мать дала мне монетку на хлеб, а я потерял ее,   —   хмуро   пояснил он.   — Не ходи сюда, а то затопчешь!
Толя вспомнил, что сказала ему утром мама, и нерешительно предложил:
—   Давай поищем вместе!
Мальчики стали искать вместе. Саше посчастливилось: под   лестницей   в самом уголке блеснула серебряная монетка.
—   Вот она!   — обрадовался Саша.   — Испугалась нас и   нашлась! Спасибо тебе. Выходи во двор. Ребята не тронут! Я сейчас, только за хлебом сбегаю!
Он съехал по перилам   вниз. Из темного пролета   лестницы   весело донеслось:
—   Вы-хо-ди!..

стол. Вова придвинул тарелку к себе.
—   Дели по одному,   — строго сказал Миша.
Мальчики высыпали все печенье на стол и разложили его на две кучки.
—   Ровно?   — спросил Вова.
Миша смерил глазами кучки:
—   Ровно… Бабушка, налей нам чаю!
Бабушка подала обоим чай. За столом было тихо. Кучки печенья быстро уменьшались.
—   Рассыпчатые! Сладкие!   — говорил Миша.
—   Угу!   — отзывался с набитым ртом Вова.
Мама и бабушка молчали. Когда все печенье было съедено, Вова глубоко вздохнул, похлопал себя по животу и вылез из-за стола. Миша доел последний кусочек и посмотрел на   маму   —   она мешала ложечкой не начатый чай. Он посмотрел на бабушку   — она жевала корочку черного хлеба…

мальчику самому что-нибудь хорошее сделать.
Вот сидит он и думает: «Что, если б моя сестренка тонула, а я бы ее спас!»
А сестренка тут как тут:
—   Погуляй со мной, Юра!
—   Уходи, не мешай думать!
Обиделась сестренка, отошла.
А Юра думает: «Вот если б на няню волки напали, а я бы их застрелил!» А няня тут как тут:
—   Убери посуду, Юрочка.
—   Убирай сама   — некогда мне!
Покачала головой няня. А Юра опять думает:
«Вот если б Трезорка в колодец упал, а я бы его вытащил!»
А Трезорка тут как тут. Хвостом виляет: «Дай мне попить, Юра!»
—   Пошел вон! Не мешай думать!
Закрыл Трезорка пасть, полез в кусты. А Юра к маме пошел:
—   Что бы мне такое хорошее сделать?
Погладила мама Юру по голове:
—   Погуляй с сестренкой, помоги няне посуду убрать, дай   водички Трезору.

старенький старичок на камушек отдохнуть присел.
Вот говорит одна женщина другой:
—   Мой сынок ловок да силен, никто с ним не сладит.
—   А мой поет, как соловей. Ни у кого голоса такого   нет,   —   говорит другая.
А третья молчит.
—   Что же ты про своего сына не скажешь?   — спрашивают ее соседки.
—   Что ж сказать?   — говорит женщина.   — Ничего в нем особенного нету.
Вот набрали женщины полные ведра и пошли. А старичок   — за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.
Вдруг навстречу три мальчика выбегают.
Один через голову кувыркается, колесом ходит   — любуются им женщины.
Другой песню поет, соловьем заливается   — заслушались его женщины.
А третий к матери подбежал, взял у нее ведра тяжелые и потащил их.
Спрашивают женщины старичка:
—   Ну, что? Каковы наши сыновья?
—   А где ж они?   — отвечает старик.   — Я только одного сына вижу!

Витя стоял в сторонке.
—   Почему ты не ешь?   — спросил его Коля.
—   Завтрак потерял…
—   Плохо,   — сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба. 
—   До обеда далеко еще!
—   А ты где его потерял?   — спросил Миша.
—   Не знаю…   — тихо сказал Витя и отвернулся.
—   Ты, наверно, в кармане нес, а надо в сумку класть,   — сказал Миша.
А Володя ничего не спросил. Он подошел к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:
—     Бери, ешь!