Презентация, доклад на тему Устное народное творчество. Малые жанры фольклора.

фольклора (загадки, скороговорки, небылицы и др.) передавались устно. Запоминали их со слуха. Это способствовало возникновению разных вариантов одного и того же фольклорного произведения.
Устное народное творчество являет собой отражение жизни, быта, поверий древних людей. Произведения народного творчества с самого рождения сопровождают человека. Они способствуют формированию и развитию ребёнка.

в жизнь человека очень рано, задолго до овладения речью.

Малые жанры фольклора:
- колыбельные песни,
- пестушки,
- потешки,
- прибаутки,
- пословицы и поговорки,
- игры,
- заклички,
- считалки,
- скороговорки,
- загадки.

фольклора, на что указывает тот факт, что в нём сохранились элементы заговора-оберега. Люди верили, что человека окружают таинственные враждебные силы, и если ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится. Вот почему в колыбельной можно найти «серенького волчка» и других пугающих персонажей. Позже колыбельные песни утрачивали магические элементы, приобретали значение доброго пожелания на будущее.

во лесок, Под ракитовый кусток; Там птички поют, Тебе спать не дадут.

происходит от слова «пестовать» - заботиться, нянчить, воспитывать, со временем, когда ребенок подрастает пестушки постепенно переходили в потешки – веселые песенки, истории и стишки, сопровождаемые играми с пальчиками маленьких ручек и ножек.

толстонюшки А в ручки хватюнюшки, А в роток говорок, А в головку разумок.

как и пестушки, сопровождают развитие детей. Небольшие стишки и песенки позволяют в игровой форме побудить ребёнка к действию, одновременно производя массаж, физические упражнения, стимулируя моторные рефлексы. В этом жанре детского фольклора заложены стимулы к обыгрыванию сюжета с помощью пальцев (пальчиковые игры или Ладушки), рук, мимики.

на двор,  Кашицу на стол. Этому дала,  Этому дала,  Этому дала,  Этому дала, А этому не дала! Он по воду не ходил,  Дрова не рубил, Печки не топил,  Каши не варил.

мама своему ребенку.

В прибаутке подавалась яркая картинка какого-либо события с захватывающим сюжетом и стремительным действием, как нельзя лучше подходившая к активной натуре маленького ребенка, который еще не в состоянии уделять внимание долгим повествованиям. Поэтому в прибаутках для простоты восприятия подавался один яркий эпизод, для того чтобы ребенку было интересно и весело.

Могут иметь как прямой, так и переносный смысл, носить как серьезный, так и юмористический характер, отличаются высокой моральностью, их задача – донести мудрые народные знания и коллективный опыт до каждого человека в доступной, легкой форме.
  Многие русские пословицы состоят из двух соразмерных, рифмующихся частей. Пословицы, как правило, имеют прямой и переносный смысл (мораль). Часто существует несколько вариантов пословиц с одной и той же моралью. Пословицы отличаются от поговорок более высоким обобщающим смыслом.

пара, да оба на левую ногу надеты»;
«Собаку съел, да хвостом подавился»;
«Хлебом не корми — дай водки попить»;
«Сколько волка ни корми — он всё в лес смотрит».

в эти игры играли на вечерках и посиделках;
- обрядовые. Такие игры были свойственны какому-то обряду, празднику. Например, масленичные гулянья (характерные забавы: снятие приза с верхушки столба, перетягивание каната, соревнования на ловкость, силу);
- сезонные. Особо распространены среди детей, особенно в зимнее время. Играли в так называемые «Согревалки»: ведущий показывает какие-либо движения, а все остальные повторяют. Либо традиционные «воротики» и «ручеёк».

метров одна от другой.  За одной линией стоит водящий – «медведь», за другой «дом», в котором живут дети.  Дети выходят из «дома» в «лес» собирать грибы и ягоды.  Они подходят к медвежьей берлоге со словами: 
У медведя во бору  Грибы, ягоды беру.  А медведь не спит,  Все на нас глядит. 
На последних словах «медведь» выскакивает из «берлоги» и старается осалить убегающих в свой дом детей.  Осаленный «медведем» игрок становится «медведем».

собой обращение к солнцу, радуге, дождю и другим явлениям природы, а также к животным и особенно часто — к птицам, которые считались вестниками весны. Притом силы природы почитались как живые: к весне обращаются с просьбами, желают её скорейшего прихода, на зиму сетуют, жалуются.

холодную. Нам холодная зима надоскучила, Руки, ноги отморозила.

водит.

Считалка — элемент игры, который помогает установить согласие и уважение к принятым правилам. В организации считалки очень важен ритм.

три рубля Аты-баты, он какой? Аты-баты, золотой. Аты-баты, сколько стоит? Аты-баты, три рубля. Аты-баты, кто выходит? Аты-баты, это я!

сочетании звуков, затрудняющих быстрое произношение слов. Скороговорки ещё называют «чистоговорками», поскольку они способствуют и могут использоваться для развития дикции. Скороговорки бывают как рифмованные, так и нерифмованные.
Придумали их в глубокой древности с целью развлечения на различных праздничных мероприятиях. Их используют для того чтобы у человека не было проблем с дикцией и всей речью в целом.

в реку - Рак за руку греку — цап! Бык тупогуб, тупогубенький бычок, у быка губа бела была тупа. От топота копыт пыль по полю летит.

один предмет описывается через другой на основе схожих черт: «Висит груша — нельзя скушать» (лампа). Загадка может представлять собой и простое описание предмета, например: «Два конца, два кольца, а посередине гвоздик» (ножницы). Это и народная забава, и испытание на смекалку, сообразительность.

избы идут — пляшут. (Ответ: ɐdɓǝʚ)
 
На одном месте мотков двести. (Ответ: ʞоƍʎvʞ)
 
Жужжит, жужжит, а с места не улетит (Ответ: онǝɯǝdǝʚ)
 
Сяду на хвост, а руками бороду дергаю. (Ответ: ɐжʁdu)
 
Без начала, без конца (Ответ: оʞҺǝvоʞ)

как свежая вода ключей горных, подземных сладких струй. Держитесь ближе к народному языку, ищите простоты, краткости, здоровой силы, которая создаёт образ двумя-тремя словами.»
А.М. Горький