Презентация, доклад на тему Қазақтың ұлттық киімдері 4 сынып

кім екенін анықтау
* Ұлттық киімдердің түрлерін анықтау
* Ұлттық киімдеріміз жайлы ырымдар түрлерін білу
*Қазіргі кезде ұлттық киімдеріміздің үлгілері қандай екенін анықтау

ХХ ғасырдың жиырмасыншы жылдары Ойыл мен Сағыз бойын мекендеген қазақтардың киім-кешегін палеоэтнологиялық деректермен салыстыра зерттеген С.И.Руденко, тіпті күпінің қазаққа, оның ата-бабасына кем дегенде екі мың жыл бұрын белгілі болған киім үлгісі екенін дәлелдеп берді. Негізінен, қазақ киімдерін кеңінен зерттеу Қазан революциясынан кейін ғана қолға алынды.

*іштік киімдер, *сыртқы (өң) киімдер, *сулық киімдер, *ерлердің бас киімдері, *әйелдердің бас киімдері * аяқ киімдер

шидем, ішік, қолқап.

байланысты:
* қыстық
*маусым аралық
*жаздық
*күздік киімдер

Ұлттық киімдеріміздің әлеуметтік дәрежесі

*сәби киімі (иткөйлек, сылау тақия),
*бала киімі (кепеш, малақай, құлақшын, жейде, дамбал
*шалбар, етік, бешпент, шапан)
*бозбала киімі (тақия, етік, жейде, шалбар),
*бойжеткен киімі (желбіршек- ті көйлек, тақия, кәзекей),
*қалыңдық киімі (сәукеле, желек),
* келіншек, бәйбіше киімі (көйлек, кимешек, жаулық, қамзол, кебіс, мәсі, көкірекше),
*күйеу, жас жігіт, ақсақал киімдері (шапан, ішік, бешпент, сырма шалбар, ақ жейде, дамбал, саптама етік, кебіс, мәсі).

тымақ, күл- пара, қалпақ, құлақшын, ма-лақай, мұрақ, тақия, тымақ, шалма.

күндік, орамал, қарқара, сәукеле, тақия, шәлі.

киімі,
* сән-салтанат киімдері,
*ұлттық ойын-сауық,
*жарыстарда киетін киімдер,
*ғұрыпты киімдер:
*қазақтың неке киімдері,
*күй-еу жігіт киімі,
* қалыңдық киімі,
*дінге байланысты салт тық және ғұрыптық киімдер, діндарлар киімі, жерлеу рәсіміне байланысты өлікке кигізілетін киім, азатұтушылардың қаралы киімдері, қазақтардың ертедегі сулық және кәсіптік киімдері, малшылар киімі, аңшылар киімі, батырлар киімі

қасиетті баскиім саналады. Оны айырбастамайды,
аяқ тигізбейді. Қазақта шала туған баланы тымаққа салып асырайтын дәстүр бар.
Біреуге бас ұрғанда да аяғы-на тымағын тастайды.
Тымақ тастап кешірім сұрау бітімге шақырудың ең үлкен белгісі.

тастағы суреттерде де қауырсынды баскиім киіп,
малдас құрып отырған адам бейнеленген. Баскиімге қауырсын тағу көп халықта бар.
Ол мифтік наным бойынша жердегі адамның рухтық болмысының аспан әлемімен байланыста
екендігін танытады. Жаулық. Оған қатысты арнайы заң жолы, салт бар. «Жеті жарғы» бойынша қыл- мыстық,
бұзақылық істе ол үшін кімге, кімнің құн тө-ленетінінің орнына «сары жаулық» жүрген. Бұл жаулық құн төлеуге
келіскендікті біл- діреді. Күйеуі өлген әйел өзі-нің қаралы екендігін таныту үшін бір жыл бойы сары жаулықты тағып жүретін болған.

қалдырған аса құнды тарихи мұрасын екенін білдік. Ендеше , ұлттық мәдениетімізді жоғары бағалай білу, біз сияқты еліміздің болашағы жас ұрпақты қолында екенін ұмытпайық.