Презентация, доклад Казачий костюм: история и современность

Презентация к проекту:
«Казачий костюм: история и современность»

        Подготовили Ершова А.Н. и ученики 3 класса

с тем, что в настоящее время идет процесс возрождения казачества в нашем регионе. В частности, в нашей школе ширится и развивается казачье движение, разработаны кружки в старших классах, по этому направлению.
 Объект исследования: история развития казачьего костюма
 Предмет исследования: особенности и характерные черты традиционного казачьего костюма
 Гипотеза исследования заключается в предположении о том, что современные модели одежды содержат элементы кроя и отделки старинного казачьего костюма.

Цель проекта: исследовать «исторические корни» и особенности казачьего костюма и применить знания на практике.

складывался веками. Приходили беглые в казачьи станицы в своей русской одежде, а здесь носили то, что давало войско. Облик одежды воссоздают
старинные казачьи
песни.

них шапочки собольи, верхи бархатные, Пестрорядные рубашки с золотым галуном. Астраханские кушаки полушалковые, С зачёсами чулочки, Да все гарусные. Зелень-сафьян
сапожки,
кривые каблуки.

– нечто большее, чем мода, и бритье бород и введение «немецкого платья» у казаков бескровными не будут. Но, скорее всего, царь-реформатор в совместных с казаками походах убедился, как приспособлена одежда казаков к боевой жизни в степи.

в узких штанах невозможно сесть на коня, да и ноги они будут стирать, и движения всадника сковывать. Так что те шаровары, что находили в древних курганах, были такими же, какие носили казаки и в XVIII, и в XIX веках.

и половецких времен

шаровары, бешмет носили навыпуск. Шили их из холста или шёлка. Степняки вообще предпочитали шёлк другим тканям – на шёлке вошь не живёт. Сверху – сукно, а на теле шёлк. Зимой носили нагольные полушубки, которые надевались шерстью на голое тело – так народы Севера носят кухлянку.

не носили чужую одежду, не совершив над ней очистительных обрядов, и уже тем более одежду с убитых.

строгих рамках военного сословия, обязаны были носить стандартную униформу. Мельчайшие детали: пуговицы на мундире, серьга в ухе, особым образом повязанный башлык или надетая папаха – для казака были раскрытой книгой, паспортом, по которому он узнавал о незаконном собрате всё.

неба». Интересно, что у персов (иранцев) слово «казак» и переводится как «хохол».

Донские казаки так объясняют чуб с левой стороны фуражки: справа ангел стоит – там порядок, слева чёрт крутит – вот казак и выходит.

станица и даже каждый казачий род имел особый наряд, который отличался от иных, если не совершенно, то деталями

на Среднем, Верхнем Дону и на Яике — узкие, похожие на брюки-дудочки. Носили также юбку-плахту, мужского покроя сорочку и кафтан — казакин или чапан. Голову покрывали несколькими платками или замысловатыми головными уборами: рогатыми кичками, тюрбанами, «корабликами».

Концы шали уже поверх надетой знуздалки обертывались, прикрывая нижнюю часть лица и рот, вокруг шеи и повязывались спереди узлом. «Ушам тяпло», — мотивировались эти старинные способы повязывания платков.

Ворот застегивался на медных пуговицах или завязывался тесемками. Рукава, узкие от плеча, расширялись к концу и по краю обшивались в два ряда цветными лентами. Рукава, воротник и подол рубахи были "перетканы рядами, цвятками, как кому нравится".

обычно красный, выстроченный цветными нитками, назывался ажарёлок.

Подпоясывались рубахи красным шерстяным поясом, плетенным особым образом на пальцах. Девки носили такие холстовые рубахи в качестве верхней одежды "до венца". Замужние надевали поверх нее сарафан — сукман, или кубелек.

поверх ичиг