Презентация, доклад к уроку : Народный костюм Липецкой области

мой край сарафаны. Что за чудная дробь у тебя в каблуках? Что за песни в душе твоей Анна? Здесь у тихой сосны, где берез хоровод, Заливные луга и медовые травы. Задушевная русская песня живет И она тебя славит по праву. Как к лицу тебе этот наряд - И понева и в блестках жемчужин сорока.

глубины столетий. Тысячу лет назад нашим предкам было достаточно один раз взглянуть на одежду незнакомого человека, чтобы понять, из какой он местности, к какому роду-племени принадлежит, какое положение занимает. Такая «визитная карточка» позволяла сразу решить, как себя вести с незнакомцем и чего от него ждать.

Липецк когда-то принадлежал Воронежской губернии, состав населения которой исторически складывался чрезвычайно интересно. Просторы Воронежского края после падения монгольского ига заселялись русскими служилыми людьми, обязанными охранять Московское государство. В XVIII веке в целях освоения свободных плодородных земель Екатерина II одаривала угодных ей дворян землей, и, чтобы использовать эти наделы, помещики переселяли в черноземье целые деревни и села из районов со скудной землей. Однако выгода от этого насильственного переселения доставалась только помещикам, положение же крепостных крестьян не становилось лучше от перемены места и разорения старого хозяйства. Переселившись в новые места, крестьяне сохраняли костюмы и обычаи родного края. Таким образом, получалось, что в двух соседних деревнях были совсем разные костюмы, но за 20 верст от одной и за 40 от другой можно было встретить опять такие же.

собой пёструю картину и по форме, и по цветовой гамме. Объясняется это тем, что Липецкая область, образованная в 1954 году, вобрала в себя сложившуюся традиционную культуру соседних областей. В Воловском, Елецком, Долгоруковском, Тербунском, Измалковском, Лев-Толстовском районах в одежде нашли своё отражение черты рязанского костюма. В Лебедянском, Добринском, Краснинском и Липецком районах прослеживается влияние Тамбовского традиционного костюма. В остальных – Орловской, Воронежской и Тульской губерний.

далее "навершник» - тип укороченной рубахи, и другие детали и украшения. Головной убор также состоял из нескольких частей: твердой основы - "кички» и мягкого верха - "сороки», дополняемых множеством деталей. Этот архаичный тип одежды, с туникообразным покроем ее отдельных частей был распространен на широкой территории южных губерний России (Рязанской, Тамбовской, Воронежской и других).

красными кумачовыми полосами «занавески» — фартуки с рукавами, повойники и кички с бисерными «позатыльниками». Широкие бисерные цветные «гайтаны».

Фольклорный коллектив села Колыбельское Липецкой области (костюмы: рубашки, плиссированные юбки-поневы из одноцветной ткани, бархатные корсетки, передники, парчовые кички, обмотки — связки бус с множеством лент). 70-е годы XX века. Село Колыбельское Липецкой области.

в Липецкой области. По исследованиям этнографов, далекие предки жителей этого села были переселенцами из Литвы, с течением времени они обрусели, но в женском костюме сохранили главные элементы литовского — плиссированную юбку, называвшуюся в Колыбельском поневой, из одноцветной темно-красной шерстяной ткани, у рубашки — стояче-отложной воротник с острыми концами, форма которого поддерживалась специальным «ожерелком», бархатную «корсетку» и парчовый головной убор, существовавший теперь под названием «кичка». Неизменным элементом праздничного костюма молодой женщины была шейная «обмотка» (большая связка бус) с большим количеством лент

«наряды» носили лет до 35, а затем складывали в сундук для старшей дочери. Действительно, парчовая кичка могла украшать только молодое лицо. Свойство парчи таково, что она старит, или, вернее сказать, делает более заметными морщины и обесцвечивает старое лицо. Так, в существовавшем обычае носить этот костюм только в молодом возрасте сказывается эстетическое народное чутье.

назад жительница села Панино наряжалась на люди в белую холщевую блузу с вышивкой и поневу – верхнюю юбку из плотной ткани. Понева должна быть складчатой, причем, чем больше складок, тем параднее модель. Если будничную поневу шили из 6-7 полотен (отрезок ткани шириной в метр), то на парадную требовалось никак не меньше двенадцати. Чтобы выглядеть привлекательнее в глазах мужчин, деревенская щеголиха надевала одну-две коротких складчатых юбки под поневу – так формы красавицы казались пышнее. В таких нарядах просто невозможно не плыть «белой лебедью».  - На голову надевали лычку – косынку такую. Это замужные женщины ходили в лычках. А девки носили платки – атласные, безкаемные, - жаровые платки, старинные. Жаровыми их называют потому, что они на солнце как жар горят, отливают.  На рукавах холщовых рубах сельские модницы конца девятнадцатого века вышивали «полеты» - полоски орнамента. По этим «полетам» сразу можно было отличить, из какого села красавица.  - На рубахе вышиты кроме «полет» еще дубовые листья, ветрянка (ветряная мельница), виноград и «кучки» - такой традиционный орнамент, пирамидками. 

Женский костюм с. Ленино очень своеобразный. В нём преобладают сочные, яркие, насыщенные цвета - сочетание розового и синего, зелёного и красного. В комплект костюма входит рубаха, юбка, башлык (головной убор), подшейник, украшения - стеклянные бусы.