Презентация, доклад по литературе Японская классическая поэзия

Посмотрите, как пахнет миндаль.


« Думать можно трояким образом: правильно, неправильно и по-японски».

Окраску свою подарили
Голосам соловьев.
Как нежно они звучат
На весеннем рассвете.

Осень уже поселилась,
Но даже в плеске воды,
Бегущей по камням.

Поверь, про ад и рай узнал едва ли больше,
Чем пьющий кровь лозы в гранатовой тени.
(мяйаХ рамО)

Действие не приближает нас к познанию истины,смысла жизни – а значит, само по себе бессмысленно…???

ВОСТОЧНАЯ ПОЭЗИЯ не настраивает на действие и настроение не поднимает, в отличие от европейской.
Примером может служить история жизни поэта ТИРТЕЯ, родившегося в Афинах.

просьбой помочь им одолеть врага. Афины, вопреки ожиданиям спартанцев, прислали не воинов, а Тиртея. Спартанцы были возмущены и хотели казнить поэта, но когда Тиртей запел свои стихи, призывающие в бой за Отчизну, спартанцы ринулись в бой и победили.

битв. Все пространство жизни японцев было обожествлено. Богами стали сами горы, деревья, реки, озера. Эту красоту воспевали словом.

«СЛОВО» и «ДЕЯНЬЕ» по –японски обозначались одинаково.
«КОТО»
Согласно японской мифологии, мир создан по слову богов. Поэтому жизнерадостность, благоговейное отношение к природе наполняли японскую поэзию.
Начиная с IX века начинается расцвет японской поэзии.
В VІІІ веке создается первая антология японской поэзии

растений.

В «Манъесю» составители выделили 3 вида песен:
- разные песни
- песня любви
- плачи.

Указаны различные поэтические формы:
- нагаута (длинная песня)
-сэдока (песни гребцов)
- танка (короткая песня).

зари?
Зачем, о кукушка,
Когда говорить я невластен,
Сюда летишь ты?
Что пользы внимать безответно
Первой песне твоей?

цветущей сакур… )
2. Лаконичность, компактность.
3. Особая музыкальность.
4. Отсутствие рифмы. Японская поэзия не имеет законченной рифмы. Гласные как бы протягиваются.
5.Глубина содержания, наличие подтекста благодаря устойчивым метафорам:

- ЗАПАХ ПОМЕРАНЦА-

-ГУСИ-

-ВОДОРОСЛИ-

- ОСЬМИНОГ В ЛОВУШКЕ-

-прошедшая любовь

-друзья

-счастье

- непрочность бытия

- ЭТО ТАНКА и ХОККУ.

(VІІІвек.).
Танка отличается изяществом и лаконичностью.
Читая танка, вы попадаете в незабываемый мир звуков и образов, где все дышит, поет, цветет, где столько поводов остаться с поэзией наедине и поразмышлять.
О, пусть я умру
Под сенью вишневых цветов!
Покину наш мир
Весенней порой «кисараги»
При свете полной луны.

САТО НОРИКИЕ.


Всему миру известен под именем
САЙГЕ- Идущий к Западу.


На Западе, согласно буддийской мифологии, находилась ДЗЕДО – ЧИСТАЯ ЗЕМЛЯ, буддийский рай.

не только физическая сила, но и духовное самосовершенствование.
В 1140 году молодой Сайге оставляет службу при императорском дворе, покидает семью и постригается в монахи.
Сайге ищет подлинной независимости духа. Скитается по дорогам в поисках вечного счастья, любуясь красотой Японии, сочиняет свои пятистишия, вместо того, чтобы укрыться в монастыре от «суетного мира».
За это «настоящие монахи» не любили его, считая, что своими стихотворениями он действует на монахов и народ расслабляющее.
Уходя в монахи, Сайге написал:

, себя спасешь.
Сайге прожил 72 года. До конца своих дней не переставал сочинять. Умер в 1190 году.
В словах другого японского поэта, жившего 5 веков спустя, раскрывается жизненная философия Сайге:
« Странник! Это слово
Станет именем моим.
Долгий дождь осенний…»

нового типа поэта- скитальца.
Стихи молодого САЙГЕ –песни о любви, это удивление, восхищение, преклонение перед красотой Земли: ее рассветами, дождями, туманами.
Стихи зрелого САЙГЕ печальны, лунный свет наполняет их. Поэт вглядывается в обыденное, видя в нем красоту.
Тенистая ива
У самой дороги
Чистый бежит ручей,
Я думал,- всего на миг,-
И вот стою долго-долго.

словах….

- Почему стихотворение заканчивает…

Дальний Восток-
Омар Хайям –
Сайге.
РУБАИ –
ТАНКА

4 строки –
5 строк

Оба выбирают не действие, а самосозерцание.

на действие и настроение не поднимает, в отличие от европейской.
Цель западной поэзии –оставить след в душе.
Цель восточной поэзии – не оставить в ней следа.
В японской поэзии эта цель достигла предела.
Чем более велик поэт Японии, тем проще и убедительней он отыщет скрытую в самой природе красоту.
И тем равнодушнее отнесется к своему открытию.