Презентация, доклад по литературе Два пророка

Оренбурга

события, явления и предостерегать людей от ошибок.

я влачился, — И шестикрылый серафим На перепутье мне явился. Перстами легкими как сон Моих зениц коснулся он. Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, — И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей».

C тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья: В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Посыпал пеплом я главу, Из городов бежал я нищий, И вот в пустыне я живу, Как птицы, даром божьей пищи; Завет предвечного храня, Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Когда же через шумный град Я пробираюсь торопливо, То старцы детям говорят С улыбкою самолюбивой: "Смотрите: вот пример для вас! Он горд был, не ужился с нами; Глупец, хотел уверить нас, Что бог гласит его устами! Смотрите ж, дети, на него: Как он угрюм, и худ, и бледен! Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его!"

Два «Пророка»

отличия этих стихотворений кажутся вам наиболее существенными?
-Что открывается поэту-пророку?
-Какую роль играет образ пустыни в стихотворениях?
Как усилено противостояние поэта и общества у Лермонтова?
- Какие образы использует поэт?
-Какая лексика и почему преобладает в каждом из текстов?
-Согласны ли вы с утверждением: «Пророк» Лермонтова явился «полемическим ответом на одноименное стихотворение А.С. Пушкина»?

ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя. И услышал я голос Господа, говорящего: кого мне послать? и кто пойдет для нас? и я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули...» (Кн. пророка Исайи, гл. 6, 9—10).

скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из
этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там».

жизни

Цель – «глаголом жечь сердца людей»

Общество отвергает пророка

Мир страданий и слез

Контраст света и тени, добра и зла

Цель – «воспламенять бойца для битвы»

содроганье, И горний ангелов полет»).

Лермонтов  вносит в описание своего героя чисто человеческие черты, даже бытовые подробности:
он худ, бледен, одет в лохмотья,  пробирается через город, слыша за спиной оскорбительные возгласы: «… Как он угрюм, и худ и бледен!», «Смотрите, как он наг и беден, как презирают все его!».

И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул…

У М.Ю.Лермонтова — уже результат деятельности пророка. Жизнь его героя полна страданий и мучений от непонимания и неверия людей: «В меня все ближние мои бросали бешено каменья». «Шумный град» встречает его насмешками «самолюбивой» пошлости, презрением.

В этих двух произведениях можно отметить идею преемственности : от социального оптимизма Пушкина к абсолютному одиночеству лирического героя Лермонтова.

людей читаю я…»
«Посыпал пеплом я главу»
«Бог гласит его устами»

в пустыне я живу, как птицы…»

Посыпал пеплом я главу

Этот приём звукописи делает произведения более эмоциональными и ритмичными.

и исцелять их словом, данным свыше. Для Пушкина поэт – это владелец веков, ему доступно все понять и увидеть, а, по мнению Лермонтова, в этом мире места поэту , к сожалению, просто нет.