Презентация, доклад по пьесе М.Горького На дне (11 класс)

русского языка и литературы
МАОУ СОШ №72 г. Перми
Митрошиной Светланы Геннадьевны

человека.
Дно-это дно жизни, крайняя степень падения, ситуация безысходности, тупика.
«Дно души»- это сокровенное, далеко запрятанное в людях.

всходит и заходит». Попавшие в подвал принадлежат к различным слоям общества, но участь у всех одна, они отщепенцы общества, и никому не удается выбраться отсюда.

здесь живут люди.

«кажется, нет характера»? (Барон)
…не хочет примириться с жизнью на «дне» и заявляет: «Я рабочий человек… и с малых лет работаю… Вылезу… Кожу сдеру, а вылезу»? (Клещ)
…мечтал о такой жизни, «чтобы самому себя можно было уважать»? (Пепел)
…живет мечтами о большой, настоящей человеческой любви? (Настя)
…верит, что на том свете ей будет лучше, а всё же хочет хотя бы ещё немного на этом свете пожить? (Анна)
«лег среди улицы, играет на гармошке и орёт: «Ничего не хочу, ничего не желаю»? (Сапожник Алешка)

«…замуж бабе выйти – все равно как зимой в прорубь прыгнуть»? (Квашня)
8) … прикрывших служением богу, грабит людей! (Костылев)
9) …возмущается: «И зачем разнимают людей, когда они дерутся? Давать бы им бить друг друга свободно… стали бы меньше драться… (Полицейский Медведев)
10) …очутился в ночлежке потому, что ушел от своей жены, боясь убить её, ревнуя к другому? (Бубнов)
11) .. Всех утешал красивой ложью, а в трудную минуту «исчез от полиции…яко дым от огня..»? ( Странник Лука)
12) …избитая, ошпаренная кипятком, просит, чтобы забрали её в тюрьму? (Наташа)
13) …утверждал: «Ложь-религия рабов и хозяев. Правда- бог свободного человека!» (Сатин)

в ночлежке.
Ночлежка для Луки- лишь один из пунктов его странствий.
Сатин из-за сестры «убил подлеца в запальчивости и раздражении», попал в тюрьму, после тюрьмы попал в ночлежку.
Бубнов некогда был владельцем собственной мастерской; уйдя от жены, лишился «своего заведения» и оказался в ночлежке.

из разных углов- предсмертные слова Анны чередуются с выкриками ночлежников, играющих в карты ( Сатин и Барон) и в шашки (Бубнов и Медведев).

В отдельных репликах выделяются слова, имеющие символическое
звучание. Слова Бубнова «а ниточки-то гнилые» намекают на
отсутствие связей между ночлежниками. Бубнов замечает о положении
Насти: «Ты везде лишняя». Это ещё раз указывает на то, что жильцы
Костылева с трудом «терпят» друг друга.

Изгои общества отвергают многие общепринятые истины.

ухода обитателей ночлежки в какой-то иллюзорный мир. Обстановка меняется с появлением странника Луки, который своими «сказками» возрождает в душах ночлежников мечты и надежды.
Беспаспортный бродяга Лука, которого много «мяли» в жизни, пришел к выводу, что человек достоин жалости, и щедро одаряет ею ночлежников. Он выступает как утешитель, желающий ободрить человека или же примирить его с безрадостным существованием.

которого вечно голодная Анна никогда не знала.

алкоголиков, хотя знает, что такой лечебницы нет.

Наташей в Сибири.

успокоить человека, приглушив тяжелую реальность.

Это понимают и ночлежники, но с удовольствием слушают старика: им хочется верить его «сказкам», в них просыпаются мечты о счастье.
В репликах ночлежников ощущается обманчивое освобождение от обстоятельств. Именно в этом состоянии героев драматург находит источник их душевного перелома.

характерных социально-бытовых сторон русской жизни. Это социально-философская пьеса, в основе которой лежит спор о человеке, его положении в обществе и отношении к нему. В споре об этом участвуют все обитатели ночлежки.