Презентация, доклад по казахской литературе Народные герои Казахстана

историю, представлено героическими сказаниями, лирико-эпическими поэмами, преданиями, легендами, созданными преимущественно на основе пережитых народом исторических событий. Первоисточниками их могли быть краткие повествования о подвиге людей, отличившихся воинской доблестью, рассказы о несчастной трагической любви молодых, бросивших вызов несправедливости, здоровая стихия народной фантазии, проявлявшаяся в борьбе с силами природы.      Они глубоко патриотичны в своем содержании, поэтичны в изложении, пронизаны призывом к единству, стойкости духа, настойчивости, упорству во имя достижения поставленной цели.     Казахский фольклор уникален, он включает в себя свыше сорока жанровых разновидностей, значительная часть которых характерна только для казахского устного народного творчества.

Казахский фольклор

произведения на протяжении веков. В силу того обстоятельства, что они передавались из уста в уста, из поколения в поколение, эти произведения изменялись и дополнялись.      Единение народа - главная цель всех героических сказаний, главными персонажами которых выступают батыры. Их жены оказываются в роли умных помощниц, советчиц, как, например, Кортка в "Кобланды", Акжунус в "Ер-Таргыне", наравне с мужьями разделяют все невзгоды жизни, ведут борьбу. Герои терпят невероятные трудности, лишения, но в конце концов выходят победителями.      Лирико-эпические поэмы "Кыз-Жибек", "Козы-Корпеш - Баян-Сулу" сходны между собой по содержанию, теме и развертыванию событий, для их жанра характерны социально-бытовая направленность, любовная лирика. А в поэме "Айман-Шолпан" все явления жизни и быта тогдашнего казахского общества изображаются реально, без особой гиперболичности.

Казахский фольклор

имя Кабанбая, (настоящее имя Ерасыл) вечной славой, создав о нем многочисленные художественные памятники (поэмы, предания, толгау, арнау). Кабанбай родился в конце ХVII века в семье батыра Кожакула. 
Ещё в начале джунгарско-казахских войн в числе первых жертв пали отец и старший брат Кабанбая. А народный гнев, как известно, всегда вырастает из личных драм. В 16 лет он встал в ряды борцов с иноземными поработителями. Молодой человек, воспитанный в военно-аристократической среде, хорошо овладел техникой и приёмами рукопашного боя, а также знал ведение тактического боя, что помогло ему быстро завоевать себе авторитет. В сражениях показывал исключительную стойкость и храбрость, за что получал один за другим прозвища: Избасар, т.е. приемник героических поступков отца, Карбала - молодой силач, как одногорбый верблюд, Дарабоз - особый среди равных, Кабан - возмутитель спокойствия вражеских сил. Это последнее прозвище перешло затем в общепризнанное имя в виде Кабанбай, что в свою очередь стало боевым кличем рода Каракерей.

Қабанбай батыр

- I778).
Он выходец из народа, населявшего местность между Ермен-таускими сопками и рекой Семты. Вместе с батырами Олжабаем, Кабанбаем, Малайсары и другими он боролся за независимость своего народа, не paз показывая безмерную храбрость в битвах с джунгарами, а затем в освобождении своей земли от китайских завоевателей. Богенбай вместе с Абылай ханом возглавил битву за освобождение столицы казахов Туркестан и города Сауран от джунгаров и изгнал их за Джунгарский Алатау. Так, в начале XYIII века молодой Богенбай проявил себя как искусный воин в нескольких битвах с башкирами, калмыками и хивинцами. Успехи юного батыра имели под собой надежную почву. Его отец Акча и дед Альдеун были знатными людьми среди соплеменников.
Ко всему Акча не гнушался «черной» работы, он был искусным кузнецом по выковке сабель и кинжалов - акинаков, знал и совершенствовал тактику ведения боя малым отрядом, придавал особое значение использованию особенностей местности. Акча был также поэтом-импровизатором.

Богенбай батыр 

организовать людей, учил аульчан обращаться с оружием. В юности Богенбай воспитывался вместе с детьми хана Аз-Тауке, что оказало благотворное влияние в период становления его личности.
При участии Богенбая хан составил первое казахское правовое уложение «Жетi жаргы» - «Семь истин».
Став джигитом, Богенбай часто ездил по степным аулам улаживать межродовые споры, участвовал в курултаях - собраниях биев.

Богенбай батыр 

превосходящих сил завоевателей казахи были вынуждены покинуть веками насиженные места и бежать в пределы среднеазиатских ханств. С запада начались набеги волжских калмыков, башкир и русского казачества. Этот период запечатлен в народной памяти как годы Великого бедствия, которые повлекли за собой разорение, нищету и массовую гибель. В 20-40-х годах XVIII века большая часть казахских земель находилась под владычеством джунгар (ойратов, как называли их казахи). Джунгарское ханство представляло собой очень серьезную угрозу: на вооружении его огромной армии имелось огнестрельное оружие, служили в ней шведские офицеры, прошедшие театр европейских войн, большая масса собственных дружин, закалившихся в войнах против Цинской империи. К 30-м годам Джунгария стала одной из мощнейших кочевых держав Евразии. Она одновременно воевала с Китаем, Казахским ханством, среднеазиатскими владетелями и угрожала северным границам России, часто совершая набеги на их укрепления в Сибири и на Алтае. Угроза гибели сплотила весь казахский народ, повсеместно стали создаваться ополчения, народ из своей среды выдвинул наиболее сильных и стойких воинов, из числа которых вышел батыр, сумевший спасти родину. Таким батыром стал Райымбек.

Райымбек батыр

из рода албан, подрода алжан. Дед Райымбека Кангельды (Ханшельды), по письменным источникам, известен как предводитель и дипломат. Он участвовал в российско-казахских переговорах, а в 1734 году посетил в составе казахской делегации Петербург. Его имя также встречается в памятниках казахско-джунгарских взаимоотношений. С детства Райымбек рос в атмосфере духа защиты Родины и освобождения родных земель от джунгарской кабалы. Уже в 17 лет он был признан «батыром»! А в те времена людей ценили за реальные подвиги, а не за происхождение и богатство. К 1723 году Райымбек был уже сложившимся лидером, и во времена джунгарского нашествия возглавил отряды ополченцев. При его активном участии и с помощью батыров Утегена, Малайсары, Сатая и Наурызбая удалось спасти от гибели тысячи казахских семей.  Со временем его имя стало символом целого рода и приобрело священный ореол. В боях и походах с ним были любимый конь Кокмойнак и огромный белый верблюд-атан. Райымбек сыграл большую роль в окончательном вытеснении джунгар с юго-восточных рубежей казахских земель. Райымбек проявил себя не только как отважный воин, но и как искусный дипломат.

Райымбек батыр

колониального гнета Российского правительства. В 1847-1858 годах возглавил восстание казахов Младшего жуза.
В 1853-1854 годах восставшие вели бои с силами приграничной царской администрации. В мае 1853 года для подавления восстания были направлены султан Арслан Жанторин, два казачьих отряда и 200 казахов, возглавляемые султаном Таукиным и майором Михайловым из Уральского укрепления, а также 600 казахов под руководством Елекея Касымова. Но Есет батыр заблаговременно отправил им навстречу 800 воинов, и вооруженный карательный поход закончился безуспешно.
Звездный час Есет батыра пришелся на 1854-1858 годы, когда происходило значительное выступление казахов, кочевавших к западу от Аральского моря. Причиной выступления были всевозможные поборы и тяжелые повинности, налагавшиеся царской администрацией на хозяйства, в частности, необходимость поставки верблюдов для многочисленных экспедиций на юг.

Есет батыр

царских карательных экспедиций, которые становились все многочисленнее и ожесточеннее. В июне 1855 года В.А.Перовский дал задание султану Арслану Жанторину поймать Есета.
Отряд, который возглавил сам султан, постигла трагическая участь. В рассветный час 8 июля батыр Есет со своими людьми внезапно обрушился на их лагерь. Арслан Жанторин и его приближенные были убиты. Эта победа Есет батыра вызвала ярость у генерал-губернатора. Он выслал против мятежников хорошо вооруженные и закаленные в боях отряды под началом полковников Михайлова, Кузьминского и Дерышева. Они жестоко расправлялись с мирным населением казахских аулов: убивали жителей: стариков, женщин, детей, угоняли скот, грабили жилища. Не знал пощады и военно-полевой суд. 27 сентября были приговорены и расстреляны трое «наиболее злостных» участников выступления Актыбай Есмамбетов, Кулшык Карин и Ерубай Айнакулов. Около двух тысяч человек сослано в Сибирь, что было равносильно смертной казни. Среди тех, кто ушел, звеня цепями по каторжному пути, были батыр Бекет Серкебаев и многие другие.  В 1879 году он был освобожден от занимаемой должности.

Есет батыр

казаха должны были бы или могли бы удостоиться такого звания за свои героические деяния на войне. Речь идет о Бауыржане Момышулы, Рахымжане Кошкарбаеве и Касыме Кайсенове Бауыржан Момышулы Первый из них сделался легендарным в годы войны. Еще тогда писатель А.Бек написал и издал книгу о нем под названием “Волоколамское шоссе”, вошедшую в золотой фонд советской военной классики. Также к его подвигам обращались и писали о них с восхищением многие авторы. Даже спустя десятилетия после войны. К примеру, живущий ныне в Москве писатель Н.Кузьмин, обращаясь в 1990-е г.г. к теме его личности и деяний, называл его блестящим русским офицером. А исследователь советской истории, доктор филологических наук В.Кожинов в своей книге “Россия. Век XX (1939-1964). Опыт беспристрастного исследования” с изумлением отмечал силу духа Баурыжана Момышулы в самый критический момент битвы за Москву. Лейтенант Рахымжан Кошкарбаев вместе со своим бойцом первым прикрепил к стене Рейхстага Красное знамя. По сути, это – исторический факт, подтверждающийся сделанным тогда же донесением командира их части в вышестоящие воинские инстанции. Но звания Героя Р.Кошкарбаев не удостоился.

Герои Советского Союза как батыры из казахских героических эпосов

своими бойцами первым форсировал Днепр. Этот факт подтверждается документами. Но и он не стал Героем. Так, вплоть до второй половины 1980-х г.г. список казахов, удостоившихся звания Героя Советского Союза, составлял 96 имен. 97-м Героем, по нашим данным, стал Каирболат (Николай) Майданов, участник войны в Афганистане. 98-м – Тохтар Аубакиров. Он стал первым летчиком-испытателем, посадившим МИГ-29 на палубу авианесущего крейсера (“Тбилиси”), и первым казахом, совершившим полет в космос. Он - единственный человек, являющийся одновременно Героем Советского Союза и Героем Казахстана (“Халык Кахарманы”). И в России аналогичного двойного звания - Героя Советского Союза и Героя России удостоился тоже лишь один человек. Он – тоже казах. Это – Каирболат Майданов. К сожалению, второго звания он удостоился лишь посмертно… После распада Советского Союза К.Майданов, являясь профессиональным военным, офицером ВВС, переехал из России, где тогда служил, в Казахстан. Тут его, одного из самых лучших асов своего дела в бывшем СССР, определили в гарнизон в Таразе. И так и оставили там. В 1996 году представители организации казахстанских воинов-афганцев через телевидение “Казахстан-1” обращались к военному и политическому руководству страны с настойчивой просьбой обратить внимание на судьбу военного летчика Каирболата Майданова, который прозябал в Таразе в положении, совсем не соответствующем ни его званию, ни его способностям. Обращение не нашло никакого отклика. К.Майданов, не дождавшись должного внимания к себе, уехал в Россию и поступил там на службу. Зимой 2000 года в Чечне полковник ВС России, командир вертолетного полка Каирболат (Николай) Майданов погиб за штурвалом своей боевой машины, вывозившей из района боевых действий раненных бойцов. Он спас их всех, посадив каким-то образом вертолет. А самого его сразу же после посадки уже не было в живых…

Герои Советского Союза как батыры из казахских героических эпосов

было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза Бауыржану Момышулы. О сотом Герое Советского Союза из казахов стало известно сравнительно недавно. Впрочем, он как герой был известен давно и жил весь послевоенный период в Казахстане, в городе Туркестан. Правда, все это время этот человек считался узбеком, так как именно такая национальность была записана в документах. Мать у него узбечка, но по отцу сам он - казах. Недавно, по сообщениям в казахской прессе, его документальная национальная принадлежность была изменена. Теперь он является казахом. Следовательно, казахов-героев вместе с ним сто человек. Есть данные об еще одном казахе, геройски погибшем на той войне 1941 – 1945 гг. и посмертно удостоенном звания Героя Советского Союза. Но нам не известно, было ли еще в советское время внесено его имя в число казахов-героев или нет. Может, официальные органы или кто-либо внесет ясность в этот вопрос.

Герои Советского Союза как батыры из казахских героических эпосов

почетную миссию. Мы казахстанцы всегда знали о подвиге Абдирова, который в марте 1943 года направил горящий самолет в колонну фашистов. Но оказалось, что был и второй наш земляк. В июне 1943 года бомбардировщик капитана Маслова возвращался, отбомбившись, на базу и был подбит. Все знали о подвиге Николая Гастелло, а о команде капитана Маслова не знали, хотя о нем было известно еще в 50-е годы. Но время было такое – если есть подвиг Гастелло, значит, никому другому не дано. Сейчас правда открылась: среди членов экипажа Маслова, не оставивших самолет и совершивших таран, был наш земляк Бахтурас Бейскбаев. Президент Российской Федерации Борис Ельцин в ознаменование этого подвига присвоил ему звание Героя России. В Казахстане Бейскбаев, согласно указу Президента, награжден орденом “Халык Кахарманы”. Все поиски родственников Бейскбаева не дали результатов. Село, где он родился, сегодня находится под Капчагайским водохранилищем. Поэтому обе эти награды я хочу передать нашему историческому музею. Тем самым мы сделаем то малое, что можем сделать для человека, который отдал свою жизнь за наше счастье, за наш сегодняшний день. Думаю, его имя может быть присвоено школам, улицам и другим объектам. Самое главное, что его подвиг и эти бессмертные награды послужат патриотическому воспитанию молодежи в любви к Отчизне, своему государству”.

казахов, были удостоены звания Герой Советского Союза. А дважды этого звания были удостоены летчики-штурмовики Т. Я. Бегельдинов, Л. И. Беда, И. Ф. Павлов и летчик-истребитель С. Д. Луганский. Две девушки-казашки М. Маметова и А. Молдагулова удостоены звания Герой Советского Союза.
110 казахстанцев награждены орденом Славы трех степеней.

Герои Советского Союза, награжденные за подвиги во время Великой Отечественной войны

первые водрузившие знамя над Рейхстагом. Оба стали Героями Советского Союза.  Водруженный над Рейхстагом штурмовой флаг стал официальным символом Победы Советского Союза над фашистской Германией. Знамя Победы – неотъемлемая часть Парада на Красной площади, который в юбилейном году заявлен как одно из самых масштабных и зрелищных действий подобного рода за всю новейшую историю России. По официальной советской версии, водрузить знамя над Рейхстагом 1 мая 1945 года было поручено сержанту Михаилу Егорову, младшему сержанту Мелитону Кантарии и лейтенанту Алексею Бересту. Впоследствии эти персонажи стали лицами Победы, символом беспримерного мужества и героизма советских солдат, добивших врага в его «логове». Именем Егорова названы улица в Смоленске, переулок в поселке Монастырщина. Егоров – почетный гражданин Смоленска и Берлина.
За совершенный подвиг солдатам 8 мая 1945 года было вручено звание Героя Советского Союза.

Герои СССР Егоров и Кантария

оказавшейся первой в центре Берлина, из простого красного материала по приказу командующего 3-й ударной армии генерал-полковника В. Кузнецов было изготовлено 9 штурмовых флагов (по количеству дивизий, которые входили в состав армии). Флаги были изготовлены по образцу государственного флага СССР в армейском доме Красной Армии под руководством его начальника майора Голикова. Звезда, серп и молот художником В. Бунтовым наносились от руки и через трафарет. Древки к штурмовым флагам изготовил киномеханик А. Габов. В ночь на 22 апреля штурмовые флаги были вручены от имени Военного совета 3-ей ударной армии представителям стрелковых дивизий. В их числе штурмовой флаг номер № 5, ставший Знаменем Победы. 

Герои СССР Егоров и Кантария

Земле! Вы жизнь не жалели, Идя на врага Слава Героям везде и всегда! Не забудем Героем мы никогда! Во славу Героев будем песни слагать, О подвигах ваших книги писать! Слава не меркнет, слава жива! Не забудется подвиг Ваш никогда!