Презентация, доклад к уроку 2 по творчеству Лескова в 10 классе: Очарованный странник

хоботком Сладость для грядущего брала. Паучок волшебно тянет нить, Слышит волк все шорохи во мгле- Человек никем не хочет быть, Только человеком на земле. Спрашивал цветы и пауков, Спрашивал зверей, какие есть: Кто из вас, живущие, готов В человечью шкуру нашу влезть. Все качали головой подряд: Дескать, лучше в поле иль дупле. Ведь чертовски трудно, говорят, Зваться человеком на земле.

отсутствием достоинства. Бесконечная любовь к людям сочетается с человеконенавистничеством и жестокостью. Жажда абсолютной свободы мирится с рабской покорностью»

непохожими на всех остальных. У нас безработица при нехватке рабочих рук. Мы сочувствуем умом, а голодаем сердцем. Робкие в быту, зато всегда герои на войне. Чтим погибших, недоплачиваем выжившим. Мы всегда считаем себя умнее других, поэтому постоянно оказываемся в дураках. Мы в любой момент готовы простить тех, кто обидел, и тех, кому должны. Ленивые, но энергичные. Устаём на отдыхе, отдыхаем на работе. Нам легче изобрести велосипед, чем отремонтировать дороги».

– влюблять кого-либо в себя. Странники – скитальцы, бездомные бродяги, ищущие временного приюта, богомольцы. б) странник (устар.) – человек, странствующий пешком, обычно на богомолье. Очарование – чарующая сила, прелесть чего-нибудь.

ряд
фабул, нанизанных,
как бусы, на нитку».

Сюжетные линии:


Гл.1.По дороге к Валааму на Ладожском озере встречаются несколько путников.Разговор заходит о самоубийстве.Можно или нельзя так поступать человеку в трагической жизненной ситуации.

проходит через всю повесть, и значение его огромно:
это не только передвижение героя
это его жизненный путь
это путь его нравственного перерождения.

мог погибнуть.»

Повесть задумана после летней поездки по Ладожскому озеру
Повествование ведётся от лица Ивана Северьяновича Флягина (пережил крепостно право, солдатчину, скитания, плен, войны, монастырскую службу)

лиманы, мимо Марьевских ярмарок под Нижним к Петербургу
От Кавказа до Ладоги и монастыря на одном их северных островов

Одиссея российского странника

другому призванию следовать…
я многое даже не своею волею делал…
По родительскому обещанию…у матери «молитвенный сын».
Всю жизнь свою я погибал, и никак не мог погибнуть.
Я родился в крепостном звании дворовых людей графа К. Служил у графа форейтором и случилась история…(ст.16)

пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдёшь в чернецы

21.Наказание за кошку.Цыган.
Гл.4.Служба в няньках.Гл.5.Драка с военным из-за денег, всё же отдаёт девочку, к которой очень привязался.(Почему дрался и все-таки отдал?)
Гл.5.В поволжских степях на торгах лошадей.Ст.25.
Гл.6.Порка с Савакиреем.23-летний Иван бежал в Рынь-пески.
Две Наташки и несколько Колек.Я их за своих детей не почитал.
За 10 лет не привык и сбежал домой.

выразительный язык.
Доброта
Любовь к детям
Сила воли,богатырское терпение
Простота ,граничащая с дикостью
Сила веры
Чувство превосходства по отношению к иноверцам
Любовь к родине.

делалась.

Гл.7.ст.29
Зришь сам не знаешь куда,
и вдруг перед тобой отколь
ни возьмется обозначается
монастырь или храм, и
вспомнишь крещеную землю
и заплачешь.

выразительный язык.
Доброта
Любовь к детям
Сила воли,богатырское терпение
Простота ,граничащая с дикостью
Сила веры
Чувство превосходства по отношению к иноверцам
Любовь к родине.

странник

Мощь, богатырство героя, претерпевающего страдания, и поневоле доставшиеся ему от жизни, и взятые им на себя добровольно
Чрезмерность и неукротимость страстей
Носитель высокой чести

Выходец из скованного крепостнической неволей народа, живущего ещё «в очарованье бездыханном» (А. Блок) «младенческое», не до конца развитое сознание героя
Носитель народной восприимчивости к прекрасному, обворожён поэзией увиденного им мира.

выросли «саженные березы» с их пленительной зеленью и духом. В курских землях он любуется «претеплейшей и премягкой» темной ночью: «По небу звезды как лампады навешены, а понизу темнота такая густая, что словно кто-то в ней тебя шарит и трогает». Даже в жестоком плену он способен наслаждаться бескрайним простором степи, где «ковыль белый, пушистый, как серебряное море, волнуется».

Природа

у них маленькие «голубяточки».
Привыкает к маленькому «дитяти», а потом испытывает наслаждение от лечения и воспитания девочки, в няньках у которой оказался. С волнением рассказывает он, как его «дитя подросло и стало дыбки стоять»

Всякая живность

«отлично с ним со скуки поиграть». Рассказывая об этом, он произносит: «Это, восторгаюсь, будет чудесно».
Другой случай «поиграть» - сразиться с ловким татарином на ремнях, обнаружить буйство сил.
Любуется укротителем коня: «… просто статуй великолепный, на которого на самого заглядеться надо».

Игра физических сил

чудом кажется Флягину схватка татар под названием «перепор»: «В первый раз мне такое диво видеть довелось…»

чувствует музыку и по-детски ею восторгается. Он удивительно сосредоточенно слушает песню, «томную-претомную, сердечнейшую», которая его «так за душу и щиплет, так и берет в полон».

Музыка

красоту понимаю». Восторгается сильным характером лошади, ее «веселой фантазией», тяготением к степной воле, красотой и совершенством.
Любуется «дивной» невысокой кобылицей, восторгается караковым жеребцом, который «даже не летел, а только земли за ним сзади прибавлялось»; пленился кобылицей Дидоной, «дивной красавицей».

Лошади

к цыганам.Среди цыганок была одна по имени Грушенька,что пела дивным голосом.Ст.38.
Так все деньги Груше под ноги и покидал.
Князь его простил и сказал , что сам отдал за неё в табор 50 тысяч рублей,чтоб жила она с ним.
Как вы думаете, чем закончилась эта история?
«Мой князь был человек души доброй ,но переменчивой.Чего он захочет, то ему сейчас во что бы то ни стало вынь да положи- иначе он с ума сойдет,…а потом ,когда получит , не дорожит счастьем.

очарование – в любви, в восторге перед неповторимым человеческим характером.

Высшее «природы совершенство»

голос свыше: «Ополчайся!» и не придет к нему жажда воевать за свой народ. «Мне за народ очень помереть хочется», - признается он, завершая свою исповедь, похожую на повествование сказителя.
Идея героического самопожертвования – образ достигает эпического величия.

Тишина

лестницы заключается в том, что высокие ступени одухотворения вообще не достигаются без некоторых " падений ", вечное оплакивание подлинными и удостоверенными
" праведниками " " грехов своих " - не есть только присказка и не есть уничижение , а есть плач о подлинных, настоящих грехах.
Праведники наибольшие суть те, которые согрешили. Тогда их слово исполнится огнем правды, а сердце источается в любви к слабому, "братскому" в грехе ".
В.Розанов