Презентация, доклад по краеведению на тему: Л. Н. Толстой и Липецкий край

губернии

Дом Л.Н.Толстого в Ясной Поляне

Андреевна Толстые

голод.

Семья крестьянина в конце 19 века

Николаевича Иван Иванович Раевский. Он-то и предложил графу организовывать бесплатные столовые для голодающих. Сначала Толстой был резко против, идею прокормить народ за счет подачек богачей считал нелепостью. Но очень скоро, заключив, что хотя бы что-то надо делать (крестьяне из-за неурожаев пухли с голода) стал активно помогать крестьянам.

уезда: Воскресеновка, Татищево, Колодези, Долгое, Спешнево…Он изучал условия жизни крестьян, организовывал бесплатные столовые для голодавших. Наблюдения писателя, сделанные в это время, легли в основу его известной статьи «О голоде».

Л.Н.Толстой ведет перепись крестьян в с .Бегичевка

не знаю, скажет себе человек, ставший на эту точку зрения, и не могу знать: завтра может сделаться мор или нашествие, от которого и без голода помрет народ, или завтра же откроется новое питательное вещество, которое прокормит всех, или, что проще всего, я умру завтра и ничего не узнаю о том, прокормился или не прокормился народ. Главное же то, что меня никто не приставлял к делу прокормления сорока миллионов живущего в таких-то пределах народа, и я, очевидно, не могу достигнуть внешней цели прокормления и избавления от несчастий таких-то людей, а приставлен я к своей душе, к тому, чтобы свою жизнь провести как можно ближе к тому, что мне указывает моя совесть.
Совесть же моя говорит мне, что я виноват перед народом, что постигшая его беда отчасти от меня и что потому мне нельзя продолжать жить, как я жил, а надо изменить свою жизнь, как можно больше сблизиться с народом и служить ему…»

Из статьи Л.Н.Толстого «О голоде»

— Татьяна Львовна и Мария Львовна, племянница Вера Александровна Кузминская, три сына И.И.Раевского — Иван, Петр и Григорий, их двоюродный брат Александр Васильевич Цингер, родственники Раевских и Толстых — Философовы Наталья и Владимир Николаевичи, Иван Николаевич Мордвинов (муж сестры И.И.Раевского), близкий друг дома Раевских и Толстых — Алексей Митрофанович Новиков, двоюродные братья И.И.Раевского — Дмитрий Дмитриевич Оболенский и Рафаил Алексеевич Писарев, друг Толстых Павел Иванович Бирюков и многие другие лица из местных жителей. А кроме того, в 1892 году приезжал великий русский художник Илья Репин.

Илья Репин

Т.Л.Толстая

крестьян, нуждающихся в помощи. Слева направо: П. И. Бирюков, Г. И. Раевский, П. И. Раевский, Л. Н. Толстой, И. И. Раевский, А. М. Новиков, А. В. Цингер, Т. Л. Толстая. Деревня Бегичевка Рязанской губернии.
Фотография П. Ф. Самарина, 1892 г.

фонд помощи стали поступать значительные денежные пожертвования, в том числе из-за границы. В Бегичевку присылали продукты питания, одежду, обувь, мануфактуру. Привозили дрова для топлива, фураж, лен и даже лыко для лаптей. В первую зиму на имя Толстого, Раевского поступило 200 000 рублей с разных уголков России и 50 000 из-за границы. Из одной только Америки в Россию пришло семь пароходов с кукурузой. Доходило и до бесплатной раздачи лошадей и семян. Трудно было с кормом для лошадей. Зажиточным крестьянам Калужской губернии отправили на зиму 80 лошадей. Их там прокормили зиму и вернули обратно домой.

Л.Н. Толстой среди крестьян

уездах с сентября открылись такие столовые. Народ дал им название “сиротских призрений”, и, как кажется, самое название это предотвращает злоупотребление этими учреждениями. Здоровый мужик, имеющий хоть какую-нибудь возможность прокормиться, сам не пойдет в эти столовые объедать сирот, да и, сколько я наблюдал, считает это стыдом. Вот письмо, полученное мною от моего приятеля, земского деятеля и постоянного деревенского жителя, о деятельности этих сиротских призрении: “Шесть сиротских призрений открыто не более десяти дней, и уже питается в них около 200 человек. Заведующий столовыми, с совета сельского старосты, уже принужден допускать едоков с разбором, так много представляется нуждающихся. Оказывается, что кормятся крестьяне не семьями, а что нуждающиеся семьи выставляют своих кандидатов — почти исключительно старух и детей. Так, например, отец шести человек детей — в дер. Пашкове — просил допустить двух из них, а затем через два дня привел еще третьего…»

распорядилась одеждой, присылали для крестьян. Одежда была городская, «барская», и требовала переделки. Софья Андреевна вместе с крестьнками шили поддёвочки для детей.

Л.Н.Толстой и С.А Толстая

С.А.Толстая

учителя, и какое-то время их детьми занимались дочери Л.Н.Толстого.

Л.Н.Толстой с дочерьми Татьяной и Марией

Л.Н.Толстой и дети

Данковский район, Липецкая область. В память о пребывании великого писателя в Бегичевке, был воздвигнут обелиск на месте не уцелевшего до наших дней дома Раевских. Грустно, но разрушили его потомки тех, кого великий гуманист спасал от голода. 
 А перед постройками, в оградке, стела, сваренная  из металла и покрытая серебрянкой.  Барельеф старца. И надпись: "На этом месте находился  дом, в котором жил Лев Николаевич Толстой в 1891-1893 годах. Провел  он здесь 201 день, организуя  столовые  для голодающих  крестьян Данковского уезда"

его друзья, родственники спасли от голода, расскажут людям о том, как Лев Николаевич любил детей. Как приходили они в столовую, а он спрашивал: «Все ли довольны? Вкусно ли кормят?» Вспомнят как старшие дети разносили по домам кашу для самых маленьких. И как старался помочь Толстой каждой осиротевшей семье

Здоровье 82-летнего писателя не выдержало путешествия. Он простудился и заболел воспалением легких

Л.Н. ТОЛСТОЙ С. А. ТОЛСТОЙ
1910 г. Октября 28. Ясная Поляна.
Отъезд мой огорчит тебя. Сожалею об этом, но пойми и поверь, что я не мог поступить иначе. Положение мое в доме становится, стало невыносимым. Кроме всего другого, я не могу более жить в тех условиях роскоши, в которых жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики моего возраста: уходят из мирской жизни, чтобы жить в уединении и тиши последние дни своей жизни.

1907 г.
М. В. Нестерова
«После обеда я позировал в одеянии Л. Н. у пруда Нестерову». — Запись от 29 июня 1907 г.

Москве. Будучи студентом медицинского факультета Московского университета, неоднократно выезжал в различные районы Российской империи на ликвидацию всевозможных эпидемий. В Уфимской губернии, заразившись тифом, едва не умер. Чтобы служить простому народу, Александр Петрович отказался от места в престижной петербуржской клинике и уехал в глухую деревеньку Саратовской губернии. Затем был врачом на Русско-японской войне. По её окончании Семеновский переезжает в Данков. Здесь начинает реконструкцию здания старой земской больницы и строительство нового корпуса, хлопочет об открытии столовых и детских садов, о проведении городского водопровода. Потом опять война – Первая мировая, и Семеновский руководит санитарным госпиталем. В 1919 году во время операции в ставшей родной данковской больнице он заражается сыпным тифом и 9 марта умирает.

А.П.Семеновский оказывал помощь медицинскую Л.Н.Толстому .

стала известна всему миру: в доме начальника станции прошли последние семь дней жизни Льва Николаевича Толстого, здесь он скончался. Отсюда содрогнула мир телеграмма: “Астапово. 7 ноября. В 6 часов 5 минут утра Лев Николаевич Толстой тихо скончался”.

поселок Лев Толстой и памятник писателю

Я сам ухожу из жизни, но останутся люди, которые сознают истинный смысл жизни, и им суждено будет осуществить то, к чему стремился я в течение всей моей жизни и что мне не удалось»

Л.Н.Толстой

Озолина провел свои последние дни Л.Н.Толстой

жизни Л.Н.Толстого

Ж-Д вокзал в пос. Астапово

в детстве.Т ам основал он с братьями «орден для спасения мира»; в кургане зарыл какую-то зеленую палочку, веря, что, когда ее отроют, «наступит на земле царство Божие».
Если это — легенда, то глубочайшая сущность его выражается в ней: детство, как царство Божие. «Если не обратитесь и не станете как дети, не можете войти в царство небесное».
Он исполнил этот завет: стал как дитя, чтобы войти в царство Божие. Этим начал и этим кончил жизнь.
За что мы все так вдруг полюбили его или, вернее, узнали, что любим? За то, что он—дитя Божье. Мы все хотим быть детьми, тоскуем о детстве, как будто о прошлом, а на самом деле о будущем, золотом веке. И как же нам не любить того, кто показал, что есть еще детство в мире, а, значит, и царство Божие на земле будет!
Да, всю жизнь был дитя. Потому-то и был так счастлив. Чем дети счастливее взрослых? Мы трудимся; дети играют. Мы спорим о Боге; дети молятся. Мы знаем; дети любят.
Он всю жизнь, как дитя, играл, молился и любил. Сначала играл в божественную игру искусства; потом оставил игру, чтобы молиться; наконец оставил молитву, оставил все, чтобы любить. И умер за любовь. «На свете миллионы страдающих людей. Зачем же вы все — около меня одного?»
Помянуть его нельзя никакими словами. Чтобы помянуть это Божье дитя, надо самим стать как дети. Мы себя не обманываем: знаем, как трудно это, почти невозможно для нас; знаем, какие все мы взрослые, сложные, скорбные, грешные… А все же попробуем. Если нам и не удастся, то самое усилие зачтется."
Дмитрий Сергеевич Мережковский
( "БЫЛО И БУДЕТ. ДНЕВНИК 1910–1914" Глава "Зеленая палочка" ) 
 

подкреплял свою проповедь делами и шёл на любые жертвы ради истины <…> Он был самый честный человек своего времени. Вся его жизнь — постоянный поиск, непрерывное стремление найти правду и воплотить её в жизнь. Толстой никогда не пытался скрыть правду, приукрасить её; не страшась ни духовной, ни светской власти, он показал миру вселенскую правду, безоговорочную и бескомпромиссную.
Махатма Ганди

мир: кто ты? — человечество могло бы ответить, указав на Толстого: вот я.»
Дмитрий Мережковский