Презентация, доклад на тему Эвенкийское сказание - нимнгакан: пространственное представление, образы

СКАЗАНИЕ – НИМНГАКАН: ПРОСТРАНСТВЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, ОБРАЗЫ (МУЛЬТИМЕДИЙНЫЙ ПРОЕКТ)

Дэвэлчэн в расшитой –разукрашенной одежде» эвенкийского сказителя Трофимова Николая Гермогеновича - Ньукуучаан

Трофимов Н.Г.

материалов по эвенкийскому фольклору;
Изучить методы создания мультимедийного проекта.

аналитический;
Сравнительный анализ.

Через мультимедийный проект познакомить с традицией, культурой и передать дух эвенкийского фольклора.

расселены небольшими островками на огромной территории от правобережья средней Оби на западе до Охотского моря на востоке, от лесотундры между Енисеем и Леной на севере до Ангары и Амура на юге.
Фольклор эвенков, обладающий большим разнообразием жанров, продолжает существовать там, где сохраняется эвенкийская языковая среда. Наиболее значительным жанром является героическое сказание- нимнгакан.

Г. Трофимов был талантливым сказателем, наделенным божьим даром. Он, не смотря на разные перипетии судьбы, условия жизни, незнание родного языка большинством эвенков, отсутствие интереса к фольклору в течение нескольких десятилетий, хранил в своей памяти родной эпос - донес до наших дней и оставил на века свои записи.

олонхо - эпическими сказаниями якутов. У них аналогичные вступлення-зачины, генеалогическая цикличность, почти одинаковые описания появления врага, гнева богатыря, битвы, красоты девушки, бега коня или оленя и т.д. Излюбленным средством описания фантастических, сказочно-волшебных превращений, которыми изобилуют сказания, как и у многих соседних народов, является гиперболизация. Гипербола используется повсюду, начиная с описания трех миров, богатырей, их жилищ, битв и кончая описанием торжества победы добра над злом, гимном продолжению жизни и рода человеческого на земле.

дян егин муhэли
Дюра биракарбудяча.
Коннорин сулаки кою киланман
Егин дундэли дэлпэрэгэр
Дявавчагачин урэчи одяча.
Чукан бими окин-да эчин кагдарийда.
Эр дулин буга
Горово-до бинэвэн, дагава-да бинэвэн
Би эчэв сара.
Екун-да дэгри дэктэндэлкэн,
Мурэли дэгиксэ, муданман эhин иста
Эмнэ буга одяран ивит.

Рисунок 1. Верхний, средний, нижний миры

Например, затупившееся, истершееся во время поединка оружие богатырей сравнивается с привычными для эвенка предметами: "Как скребки старухи мастерицы, уткэны их затупились", "копья их стали как кривое острие ножа старика кузнеца...". Ловко и легко садящийся в седло богатырь уподоблялся самой большой красивой таежной птице - черному глухарю, а высоко поднятые уши коня в сказаниях сравниваются с подбитыми мехом лыжами эвенка. Этническую специфику мировосприятия отражает также множество бытовых описаний.

фольклоре это эпические авахи, огенга или сэтэкэ, ми­фические манги, а также чангиты, чулуро, описываемые в преданиях.
Наиболее распространенным словом, которым обозначаются эпи­ческие враги эвенков, является этноним авахи. Авахи — злейшие враги эвенкийских героев в сказаниях-нимнгаканах. Противостояние эвен­кийских богатырей и богатырей-авахи — ключевой момент в каждом героическом сказании эвенков.

и технически трудоемкий. Поскольку образы надо придумать, создать.
Созданный мультимедийный проект из отрывка эвенкийского сказания - нимнгакан «Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой –разукрашенной одежде» эвенкийского сказителя Трофимова Н.Г. позволяет представить все многообразие богатой эвенкийской культуры: уникальным духовным, эстетическим богатством.

скелета)


3.Внешний вид, из пластилина.