Презентация, доклад по философии Социальная философия

этапы познания общества
Основные сферы жизни общества

Экономические теории и цели общества. – М., 1979.
Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.
Маркс К. К критике политической экономии// К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. т.13.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

общественной системы

потребностями, интересами и целями

общих
закономерностях и тенденциях
взаимодействия социальных
явлений, функционирования
и развития общества

Социальные философия изучает
законы, согласно которым
в обществе складываются
устойчивые, большие
группы людей, отношения
между этими группами, их
связи и роль в обществе

В самом объекте социального познания изначально присутствует и его субъект
сложность, многообразие и разнокачественность общественной жизни:
действуют социальные и индивидуальные силы, материальные и идеальные,
общественные и субъективные факторы, сознательные и бессознательные и др.
Личностный фактор

ИТАК,

и движения общественного
продукта от производства
до потребления

- Государственно -правовые
отношения (государство);
- формы общественного
сознания (политика,
право, мораль, религия,
искусство, философия)

в д.н.э.)

Сократ (470-399 д.н.э.)
Платон (428-348 д.н.э.)
Аристотель (384-322 д.н.э.)

Макиавелли Н.(1469-1527)
Монтескье(1689-1755)
Мор Т.(1477-1535)
Кетле Л.(1796-1874)

Конт О. (1798-1857)
Спенсер Г. (1820-1903)
Маркс К. (1818-1883)

Вебер А. (1868-1958)
Вебер М. (1864-1920)
Дюркгейм (1858-1917)
Лестер У. (1841-1913)
Тард Г. (1843-1904)
Парето В. (1848-1923)
Сорокин П. (1889-1968)
Ковалевский М. (1851-1916)
Мид Г. (1863-1931)

Парсонс Т. (1902)
Мертон Р.К.(1910)
Дарендорв Ф.Р. (1929)
Лазарсфельд П.Ф. (1901)

Религиозно-
мифологический
этап

Философско-
этический
этап

Рациональный (научный)
этап

общества
Духовная сфера общества

где происходит
производство,
распределение,
обмен и потребление
разного рода
предметов и услуг

Это система
внутреннего
устройства,
основанная
на разделении
труда, собственности
на средства
производства
и на национальном
факторе

Это совокупность
учреждений и
организаций, которые
выражают интересы
социальных групп и
осуществляют
руководство
обществом

Это деятельность
сознания,
в процессе
которой возникают
духовные образы,
представления
о мире

общественного договора (Руссо);
материалистическая (классовая) - государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий (Маркс, Энгельс, Ленин);
органическая - общество и государство представляют собой общественный организм, состоящий из людей, подобно тому, как живой человеческий организм состоит из клеток (Аристотель, Спенсер);
психологическая - государство возникло в результате психологических потребностей людей жить в рамках организованного общества, коллективного взаимодействия (Петражицкий);
теория насилия - государство возникает в результате насилия; внутреннего (экономического и политического) и внешнего (завоевания одним народом другого) (Дюринг, Гумплович, Каутский).

блага;
Гоббс: достижение общей безопасности;
Руссо, Лассаль: утверждение общей свободы;
Маркс, Энгельс, Ленин: служит орудием классового господства и строительства бесклассового общества;
Ростой, Хекшнер, Берн: создание в рамках закона разнообразных социальных благ для всех членов общества с учетом возможностей каждого.

и
распределения
компетенции между ними

Административно-
территориальное и
национальное строение
государства, раскрывающее
характер взаимоотношений
между его составными
частями, между
центральными и
местными органами
власти

Совокупность способов
и методов осуществления
политической
власти государством

Форма правления

Форма
территориального
устройства

Формы
государственного
режима

I-III вв.н.э.)
Средневековая раннефеодальная
(древнерусское, монархия Меровингов)
Сословно-представительная
(Земский собор, парламент, кортесы в Испании)
Абсолютная
(Франция при Людовике IV, Россия при Петре I)
Современная конституционная
(Великобритания, Дания, Япония)

Афинская демократическая
(Афины V-IVвв. дон.э.)
Римская аристократическая
(Рим V-IIвв. до н.э.)
Спартанская
аристократическая
(Спарта V-IVвв. до н.э.)
Средневековая:
города-республики
(Венеция, Союз Немецких
торговых городов Ганза)
Современная парламентарная
(Австрия, Италия)
Президентская (США)

исполнительной
и судебной власти;
одна конституция,одна система
законодательства, одна
финансовая, налоговая система,
единые вооруженные силы;
составными частями государства
на местах являются местные
(муниципальные) органы,
не обладающие признаками
суверенитета

Две системы законодательной, исполнительной
и судебной власти: федеральная, от каждого
субъекта федерации;
территория федерации состоит из территорий
отдельных ее субъектов, в то же время
территория всех субъектов составляет единую
территорию страны;
каждый гражданин федерации является
одновременно гражданином всей страны;
федерация имеет единые вооруженные силы,
финансовую, налоговую, денежную системы;
субъекты федерации имеют собственные
войсковые формирования;
основную внешнеполитическую деятельность
осуществляют федеральные органы

прав и свобод;
наличие механизма прямого
воздействия на власть;
максимальный учет
интересов меньшинства
плюрализм;
правовой характер деятельности
всех гос.органов

Полный контроль
государства над всеми
сферами общественной жизни;
подавление личности,
отсутствие реальных
прав и свобод;
примат государства над правом;
преследование за религиозные
и другие убеждения

решений, которые поддерживаются различными слоями общества;
сохранение мира, предотвращение вооруженных конфликтов.

от политической власти и способная влиять на нее

особая форма отражения объективного мира, как средство ориентации в этом мире, а также взаимодействия с ним.

Элементами духовной жизни общества являются:
духовная деятельность;
духовные ценности;
духовные потребности людей;
духовное потребление;
индивидуальное сознание;
общественное сознание

природы и общества
народонаселение и закон Мальтуса

Земли. – Л., 1990

(охота, рыболовство, собирательство);
II этап - производящее хозяйство (земледелие, скотоводство);
III этап - НТР в XVII веке;
IV этап - появление экологических проблем в ХХ веке.

– социальная форма движения материи;
Функциональное: общество вне природы функционировать и развиваться не может

Различие:
Законы функционирования и развития – законы природы вечны и действуют стихийно; законы общества изменчивы, реализуются через сознательную деятельность людей
Антагонизм;
Природные ритмы

происходит в геометрической прогрессии, а развитие научно-технического прогресса – в арифметической.
Выход – в принудительном регулировании народонаселения.

человек;
1000 г. – примерно 300 млн. человек;
1850 г. – 1 миллиард;
1930 г. – 2 миллиарда;
1976 г. – 4 миллиарда;
1987 г. – 5 миллиардов;
2000 г. – 6 миллиардов;
2025 г. – 8 миллиардов (ожидается).
Допустимый предел населения Земли –
10-12 млрд. человек.

еще большей эксплуатации природы;
обострению противоречий внутри общества, если будет превышен «порог» населенности Земли;
к резкому снижению качества жизни

Но вместе с тем:

население стран вместе с географической средой и способом производства определяет возможности развития общества;
для нормального развития производства и общества в целом, освоения природных богатств необходим определенный минимум народонаселения

взглядах различных мыслителей
глобальные проблемы современной цивилизации

мировоззрение. Философские дискуссии 20-х гг. М., 1990.
О.Шпенглер. Закат Европы// Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991.
Яковец Ю.В. История цивилизаций: Учебное пособие. М., 1995.
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

(II природа);
как синтез творческих достижений человечества;

как облагороженная природа (натура), воплощенная в человеческом обществе;
как способ ненаследственной передачи информации;
как мера человеческого в человеке.

материальной и духовной культуры или тип культуры и общества,;
процесс культурного и интеллектуального развития;
современное общество с его комфортом.

культурой, определенной философией и общественно-значимыми ценностями

Локальные
цивилизации
выражает
культурно - исторические,
этнические, религиозные,
экономико-географические
особенности отдельной
страны.
Например: шумерская,
идская, эгейская,
акуская, хетская и др.

Особенные
цивилизации
- выражает особенные
культурно-исторические
типы, которые
имели влияние
на развитие культур
других народов.
Например, античная,
китайская, германская

Всемирная
цивилизация

идеология (религия)
Общественно-политический строй.
К нему относятся: социальные, национальные, политические,
государственные, правовые отношения
Экономический способ производства.
Сюда относятся: структура воспроизводства,
формы собственности, обмен, распределение,
экономическое управление
Технологический способ производства
- это средства труда, источники энергии,
предмет труда, природные ресурсы, техника
Человек, семья:
потребности, способности, знания,
навыки, интересы, воля.

культуры, а конкретная культура, развиваясь может стать цивилизацией. Оба понятия часто применяются для характеристики степени развития общества;
гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации; в свою очередь, цивилизация может быть построена лишь на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.
цивилизация должна пониматься как совокупность исторических, географических и социокультурных и прочих особенностей того или иного конкретного общества, народа, страны.

мировой войны;
демографическая проблема;
проблема телесности человека;
кризис человеческой духовности.

О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ

Уничтожение тысяч видов растений и животных, истребление лесного покрова;
стремительное истощение полезных ископаемых;
глобальное изменение климата и геофизических характеристик планеты;
предельное загрязнение воздуха и воды;
нарушен озоновый слой, защищающих от космических излучений;
загрязнение поверхности и обезображивание природных ландшафтов.

эффективных и безопасных для природы источников энергии;
объединение усилий всех стран для спасения природы;
формирование в обществе экологического сознания - понимания людьми природы как другого живого существа, над которым нельзя властвовать без ущерба для него и себя.