Презентация, доклад на тему Традиционные представления хакасов о злых духов айна

О.В.

злое начало. Хакасы представляли айна как существа, наделенные способностью появляться как в зооморфном, так и в антропоморфном образе и характеризуемые черным цветообозначением. В представлениях хакасов, узут – посмертная душа человека, появившаяся в мире живых людей, становилась айна.

в заброшенных таежных поселках и деревнях можно услышать голоса кермесов, похожих либо на человеческие голоса, либо на лай собак, мычание коров или ржание лошадей. Алтайские старики запрещают разговаривать в таких местах. Нельзя откликаться даже в том случае, если человека кто-то зовет. В противном случае, человек может умереть

отличаются своей неестественностью, аномальностью. Так, например, «места, где листья осины не опадают, считаются чертовым стойбищем. Там они песни поют, танцы устраивают. Есть

По рассказам пожилых хакасов, местом обитания айна мог стать любой уголок, не входящий в «сферу влияния» духов-хозяев местности. Как правило, такое место в традиционном сознании соотносилось с растущими там деревьями неправильной формы.

продолжается его существование. Но в тоже время считали, что непосредственно после смерти, человек превращается в духа и некоторое время остается в тех местах, где обитал. В случае нарушения погребальных обрядов, он мстит людям. При исправлении допущений оплошности дух умершего отбывает в мир усопших [Алексеев Н.А. 1992, С. 70]. В традиционном сознании хакасов, образ посмертной души человека – узут, порой сливается с образом айна. Считалось что, оставшись в Среднем Мире, она причиняет людям различные несчастья и болезни.

человека, то ему необходимо было отряхнуться. По хакасским поверьям это делалось для того, чтобы нечистая сила, несчастье не прицепилось к человеку, и обошли его стороной. Пожилые хакасы до сих пор говорят: «Хуюн ол айна, кiзiнiн худы хап апарча, анан кiзi ол парча» – «Вихрь – это черт, когда он похитит у человека душу, то потом тот умирает» [ПМА, Боргояков Н.Т.].

посмотреть на вихрь под локтем согнувшейся руки. По народным представлениям, таким образом можно увидеть айна, в виде человека, который находится в центре этого вихря. Можно наблюдать за тем, как он передвигается. Для того чтобы обезопасить себя, рекомендовалось плюнуть на него несколько раз, и бросить в него нож. Считалось, что если удачно в него попадешь, то из вихря начинала капать кровь [ПМА, Бурнаков В.С.].

духов,



рассказывать о них, так как они якобы могли откликнуться и причинить вред произнесшему запретное имя

У хакасов допускалось назидательное использование некоторых имен духов. Активно это практиковалось при воспитании детей. Наши информаторы говорили: «Раньше были черти, которых называли Мохайах. Они всегда ходили грязными.

и вообще всего, имеющего негативную окраску. Данное правило приобрело этическую норму. «Людей нельзя оскорблять, называть по-плохому, потому что все сказанное может воплотиться в действительности. Никогда нельзя отвечать злом на зло. Даже если вас оскорбят, то не следует отвечать тем же.

часто это практиковалось для того, чтобы отвести беду и при различных приметах, так, например, «если, вдруг в ухе зазвенело, то необходимо сказать: «Айна полза – тас хап, кiзi полза чаг хап» – «Если черт – то мешок камней, если человек – то мешок сала»

бездушных людей. Так, например, «плохого человека называют Ильханом, который является горным существом, и приносит людям вред» [ПМА, Боргоякова А.Н.]. «Когда по дороге видели плохого, злого человека, то говорили: «Харамос килче» – «Харамос идет» [ПМА, Боргояков Н.Т.]. Мужчин, имеющих физический изъян и злых по характеру, называли «Чельбиген апчах» –

в юрту с правой стороны, за дверью, вешали медвежьи лапы, чучела орла, филина, скелет или чучело бели с бусинками вместо глаз, скелет рассомахи или другого зверя. В зыбку ребенка клали овчинку, козлинку или кусочек шкуры крота, к зыбке привязывали четыре раковины каури. Раковины каури пришивали и к детской одежде, для защиты ребенка от злых духов. Если ночью ребенок спал или зыбка пустовала, в нее прятали нож или ножницы

запутывают злых духов, которые хотят навредить человеку. И даже в том случае, когда человек занимал деньги, то рекомендовалось занимать сумму, равную нечетному числу