Презентация, доклад на тему Священный лик Богоматери для 6 класса по курсу внеурочной деятельности Основы православной культуры

сквозь них по нашей вере:
Одних впускают, а другим мешают.
Иконы – это светлые оконца,
И в каждой Боголепный мир сияет:
То строго поглядит, то улыбнется,
То дивное смирение являет.
Пройти сквозь позолоту к ним бы,
Но так ничтожны силы человечьи,
И мы лишь издали глядим на нимбы,
Лампады зажигаем, ставим свечи.
Но чудо происходит и от взгляда
На эти духом дышащие лица.
И утешенье есть, и слов не надо,
И сердцу сладко, и легко молиться.
А. Адриянов

Икона Божьей Матери "Державная"

почитанием, особой любовью верующего народа. На Руси было великое множество чудотворных и явленных (явившихся чудесным образом в каком-то определенном месте) икон Богоматери: Владимирская, Смоленская, Донская, Иверская, Казанская. Много и всевозможных празднований в честь Девы Марии и икон с ее изображением. Многие изображения Девы Марии связаны с различными событиями нашей страны.

икона
Божьей Матери

ко взору, щеку прижав к щеке,
Неотступно требует…Немею -
Нет ни сил, ни слов на языке…
А она в тревоге и печали
Через зыбь грядущего глядит
В мировые рдеющие дали,
Где закат пожарами повит…
М.Волошин

Икона попала в КонстантинопольПо церковному преданию, икону написал евангелист Лука. Икона попала в Константинополь из ИерусалимаПо церковному преданию, икону написал евангелист Лука. Икона попала в Константинополь из Иерусалима в V векеПо церковному преданию, икону написал евангелист Лука. Икона попала в Константинополь из Иерусалима в V веке при императоре Феодосии. На Русь икона попала из ВизантииПо церковному преданию, икону написал евангелист Лука. Икона попала в Константинополь из Иерусалима в V веке при императоре Феодосии. На Русь икона попала из Византии в начале XII века (около 1131 года) как подарок святому князю Мстиславу от патриарха Константинопольского. Сначала Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева, отсюда ее украинское название — Вышгородская икона Божей Матери. В1155 году удельный князь Вышгорода Андрей Боголюбский тайно вывез ее, чтобы доставить в Ростово-Суздальское княжество. В нескольких верстах от Владимира неожиданно встали кони. И никакая сила не могла их сдвинуть с места. Заменили коней – они стояли как вкопанные. Ночью Андрею было явление Богоматери. Она велела ему оставить икону во Владимире, а там где встали кони, построить церковь Рождества Богородицы. Так князь понял, что столицей его княжества отныне будет город Владимир. Местность вокруг церкви получила название Боголюбово. Затем эту удивительную икону поместили в построенный вскоре Успенский собор во Владимире. Она стала называться Владимирской. Позднее икону торжественно перевезли в Москву.

икона была привезена на Русь из Константинополя в 1046 году византийской принцессой Анной, ставшей женой Всеволода Ярославича. Император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономахавославные верующие также почитают Смоленскую икону Божией Матери. Согласно позднему преданию, икона была привезена на Русь из Константинополя в 1046 году византийской принцессой Анной, ставшей женой Всеволода Ярославича. Император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономах в 1095 году перенёс икону из Черниговаавославные верующие также почитают Смоленскую икону Божией Матери. Согласно позднему преданию, икона была привезена на Русь из Константинополя в 1046 году византийской принцессой Анной, ставшей женой Всеволода Ярославича. Император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономах в 1095 году перенёс икону из Чернигова (своего первого уделаавославные верующие также почитают Смоленскую икону Божией Матери. Согласно позднему преданию, икона была привезена на Русь из Константинополя в 1046 году византийской принцессой Анной, ставшей женой Всеволода Ярославича. Император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономах в 1095 году перенёс икону из Чернигова (своего первого удела) в Смоленскавославные верующие также почитают Смоленскую икону Божией Матери. Согласно позднему преданию, икона была привезена на Русь из Константинополя в 1046 году византийской принцессой Анной, ставшей женой Всеволода Ярославича. Император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономах в 1095 году перенёс икону из Чернигова (своего первого удела) в Смоленск, где в 1101 году заложил храм Успения Пресвятой Богородицы, в котором икона и была поставлена и стала именоваться Смоленской.
Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от нашествия войск Батыя.
В XV веке икона оказалась в Москве.

Дионисий. Смоленская Одигитрия

самых чтимых икон Русской православной церкви.

По свидетельству очевидца тех событий партиарха Гермогена, после пожара в КазаниПо свидетельству очевидца тех событий партиарха Гермогена, после пожара в Казани в 1579 годуПо свидетельству очевидца тех событий партиарха Гермогена, после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской ЦерквиПо свидетельству очевидца тех событий партиарха Гермогена, после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы в Казани был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.
Образ Казанской Пресвятой Богородицы по типу относится к иконам Одигитрия – Путеводительница, и действительно, многим нашим соотечественникам она не раз указывала верный путь . Так, с Казанской иконой двинулось на Москву ополчение, освободившее город от польский оккупантов 4 ноября (22 октября) 1612 года

Казанская икона Пресвятой Божией Матери (первообраз утрачен)

веке Феофаном Греком. Такое название она получила в связи с победой войска князя Дмитрия Донского на Куликовом поле. По преданию, была поднесена донскими казаками По преданию, была поднесена донскими казаками из городка Сиротина По преданию, была поднесена донскими казаками из городка Сиротина московскому князю Дмитрию Донскому По преданию, была поднесена донскими казаками из городка Сиротина московскому князю Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой По преданию, была поднесена донскими казаками из городка Сиротина московскому князю Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой (1380 год По преданию, была поднесена донскими казаками из городка Сиротина московскому князю Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой (1380 год) В настоящее время Донская икона находится в Третьяковской галерее. Ежегодно в день празднования иконы её доставляют в Донской монастырь (Москва) для совершения перед ней праздничного богослужения

Донская Богоматерь

зародившиеся в Византии и пришедшие на Русь с принятием христианства

Богоматерь Оранта

иконе, сохраняет земное и небесное, божественное и человеческое начала

Донская Богоматерь

Владимирская Богоматерь

"Ахренская", "Ярославская", "Взыскание погибших", "Почаевская" и т.д.

Волоколамская, 1572 г.

Ярославская икона Божией Матери

на руках как на троне. Он обращен к молящимся и больше похож на взрослого правителя, властелина, чем на маленького ребенка.

Иверская Богоматерь

Смоленская Богоматерь

" Казанская,"Смоленская ", "Иверская" (Вратарница), "Тихвинская", "Грузинская", "Иерусалимская", "Троеручица", "Страстная", "Ченстоховская", "Кипрская", "Абалацкая", "Споручница грешных" и многие другие.

Смоленская

позе Оранты, на груди – медальон с изображением Иисуса Христа.

, тот почти ничего не видит. Кто видит в иконе возможность достижения необходимых духовных высот, окно в мир запредельный, к тому нисходит (т.е. спускается) живительный свет.

принято именовать Деву Марию). Иногда почитание было таким сильным, что казалось: народное православие – это не религия Иисуса Христа, а скорее религия Богородицы.

Образ Богородицы в народном сознании был всегда окружен сиянием чистоты и благоговением перед силой жертвенной материнской любви Святой Девы.

Икона божьей матери "Державная"

художественное значение. Это источник света и радости, который вызывает у зрителя ощущение внутренней легкости и гармонии.

В.М. Васнецов - Богоматерь с Младенцем.