Презентация, доклад Тема 3.4. Личность. Человек как индивид. Структура личности

«индивидуальность», «личность»
Биологическое и социальное в структуре личности

в мире с момента появления

человека лишь частично могут быть поняты и рационализированы. Тайна личности, ее единственности, никому не понятна до конца. Личность человека более таинственна, чем мир. Она и есть целый мир. Человек - микрокосмос и заключает в себе все»

недостижимый идеал. Однако недостижимость не является доводом против идеала, потому что идеалы — не что иное, как указатели пути...»

К.Г. Юнг (1875-1961)

его со стороны включенности в общественные отношения»

В «Кратком психологическом словаре» (1985, под ред. А.В. Петровского и М. Г. Ярошевского)

Личность

направленностью — устойчивой доминирующей системой мотивов — интересов, убеждений и т. д., глубинными смысловыми образованиями... формирующимися в совместной деятельности групп и коллективов»

Личность характеризуется

«Я- концепция»).
Личность обнаруживается в самооценке, самоуважении.
«Развитие личности осуществляется в деятельности в условиях социализации индивида и целенаправленного воспитания»

Личность характеризуется

В. П. Зинченко) указывается, что

«в общественных науках Личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения»

Личность

осуществляется развитие общества»

Личность

человеческого рода
Индивидуальность – это своеобразное сочетание особенностей, отличающих одного человека от другого (это индивидуально неповторимые особенности организма, и те, которые следует отнести к уникальным свойствам личности)
Личность – это системное качество, которое приобретает индивид во взаимодействии с социальным окружением. Это взаимодействие протекает в трех ведущих формах: общении, познании и совместной деятельности

Запорожца, Б. Ф. Ломова и др.) термин личность означает:
«1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности или
2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как человека того или иного общества или общности... и личность появляется только с возникновением сознания и самосознания».
Существенно, что в дальнейшей характеристике личности подчеркивается исторический характер понимания ее, в частности, что в Новое время на передний план «выдвигается проблема самосознания как отношения человека к самому себе, понятие личности практически сливается с понятием Я» [Там же. С. 179].

В. П. Зинченко) указывается, что
«в общественных науках Личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения». В гуманистических и психологических концепциях Личность — это ценность, ради которой осуществляется развитие общества»

непосредственно определяющий поведение... Подлинными основаниями и движущей силой развития личности выступают совместная деятельность и общение, посредством которых осуществляется движение личности в мире людей, приобщение ее к культуре»
(Там же. с. 264).

результат включения индивида в пространство межличностных связей» [Там же].
И в личностном развитии в онтогенезе выделяются соответственные фазы, т. е. рассматриваются процессуальные моменты становления личности на временной возрастной дистанции.
А «взаимоотношение между индивидом как продуктом антропогенеза, личностью, усвоившей общественно-исторический опыт, и индивидуальностью, преобразующей мир, может быть передано формулой: (Там же)
«Индивидом рождаются.
Личностью становятся.
Индивидуальность отстаивают»

К.А.Абульханова-Славская);

личность – это человек как носитель сознания (К.К.Платонов);

личность как уровень психического развития, который делает человека способным управлять своим поведением и своей деятельностью (Л.И.Божович)

как момент единичности, отдельности, так и характеристику биологическую, которая определяет диапазон формирования психических свойств в условиях взаимодействия с окружающим миром.

индивид — единичный представитель человеческого рода в биологическом плане и единица общества в социальном плане (отдельный человек).

Природный индивид обладает той или иной физической конституцией, типом нервной системы, темпераментом, динамическими силами биологических потребностей, аффективности и другими чертами, которые в ходе онтогенетического развития частью развертываются, а частью подавляются... (Леонтьев А.Н.Деятельность. Сознание. Личность. С. 176-177])

Индивидные свойства — это субстрат конкретного человека. Биологические и психологические особенности индивида выступают как ресурсы человека, потенциал его развития как личности, как субъекта.

В этом смысле каждый индивид социален — прошел социализацию, имеет в обществе определенный статус (даже быть ребенком — общественный статус).

Каждый индивид «входит» в ту или иную сферу общественной жизнедеятельности, а значит, в совокупность норм, требований, правил. Эти требования безлики в том смысле, что обращены к любому человеку, живущему в обществе.

от других представителей вида;

А.Г.Асмолов: человек как элемент системы. Вид: человек разумный. Индивидуальные качества объединяют человека с другими представителями этого вида. Индивид выступает преимущественно как генотипическое образование.

или индивидуально-типические свойства человека:
конституциональные свойства (телосложение, биохимические процессы);
нейродинамические свойства (особенности строения нервной системы, включая головной мозг, связи в нервной системе, нервные клетки и связи между ними и процессы в нервной системе);
билатеральные свойства (симметрия и асимметрия организма человека).
2 уровень: вторичные свойства:
вторичные образования (которые зависят от первичных: структура потребностей человека и сенсомоторная организация);
интегративные образования (темперамент, задатки).

т. е. на основе образа предметного мира

Субъект — это человек, познающий и преобразующий мир»

[в «Психологическом словаре» (1983, под ред. В. В. Давыдова, А. В. Запорожца, Б. Ф. Ломова и др.) С. 360].

в процессе общения, деятельности и других видов активности.

Определяя личность, Б. Г. Ананьев пишет: «Личность как общественный индивид всегда выполняет определенную общественную функцию. Каждая из этих функций осуществляется путем своеобразного общественного поведения, строится в виде известных процедур поведения и обусловливающих их мотиваций...»

Процедуры, мотивы и общественные функции «ориентированы на определенные эталоны общественного поведения, соответствующие классовому сознанию или господствующей идеологии. Любая деятельность человека осуществляется в системе общественных отношений, то есть социальных связей и взаимосвязей, которые образуют человека как общественное существо — личность, субъекта и объекта исторического процесса»

личность в структуре «субъект деятельности - личность».

«Говоря о том, что субъект деятельности — личность, мы должны иметь в виду, что оба эти определения человека взаимосвязаны в такой мере, что субъект - общественное образование, а личность образуется и развивается посредством определенных деятельностей в обществе».

философском языке — быть «причиной себя »

четыре характеристики субъекта:
субъект — целеустремленное существо;
субъект — рефлексирующее существо;
субъект есть свободное существо;
субъект — развивающееся существо.

Когда говорят о личности индивида, то, как раз и имеют в виду его способность быть целеустремленным, рефлексирующим, свободным, развивающимся существом, т.е. полноценным субъектом в социуме.

человека. Индивидуальность – это его глубинное измерение».
(Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. СПб., 2001)

Индивидуальность выражает уникальность личности

людей.
Структура индивидуальности по К.К.Платонову:
сомато-морфологическая индивидуальность;
биохимическая индивидуальность;
физиологическая индивидуальность;
процессуальная психическая индивидуальность;
содержательная психическая индивидуальность (содержание интересов, целей);
социальная психологическая индивидуальность.

при максимальном сближении их свойств, так как субъект характеризуется совокупностью деятельностей и мерой их продуктивности, а личность — совокупностью общественных отношений (экономических, политических, правовых, нравственных т. д.)»

два значимых момента:
1) субъект совмещается с личностью, и одновременно между ними как структурными компонентами человека существуют определенные различия;
2) личность изначально выступает образующим свойством человека

особое качество, которое приобретается индивидом в обществе в процессе вступления его в общественные по своей природе отношения. Потому очень часто в отечественной психологии личность рассматривается как «сверхчувственное» качество, хотя носителем этого качества является вполне чувственный, телесный индивид со всеми его врожденными и приобретенными свойствами.

Индивид обозначает как отдельного представителя — в этом индивид противопоставлен общности, так и биологическую данность, основу — в этом представлении индивид противопоставлен личности.

область — индивидуальность личности.
Личность и индивидуальность, образуют единство, но не тождество.

Индивидуальные особенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они не станут необходимыми в системе межличностных отношений, субъектом которых выступит данный человек как личность. Поэтому, индивидуальность — лишь одна из сторон личности человека.

присущих всем людям качеств и способностей; понятие подчеркивает наличие такой общности, как человеческий род

Индивид – единичный представитель человеческого рода, конкретный человек

Индивидуальность – неповторимое своеобразие, отличительные особенности (внутренние и внешние) от других людей

1.Личность – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, как члена того или иного общества.
2. Личность – как субъект отношений и сознательной деятельности