Презентация, доклад Роль святого Илариона Троекуровского в становлении монастыря

обязан лебедянскому мещанину Иллариону Фокину, более тридцати лет жившему в Троекурово при местной Дмитриевской церкви. Живя затворником, он снискал себе широкую известность в разных концах России. Местные жители и жители соседних губерний почитали затворника Иллариона Троекуровского наравне с епископом Тамбовским Питиримом, Серафимом Саровским, Иоанном Сезеновским. По сообщению современника, «устные рассказы приписывали Иллариону дар прозорливости.

Местоположение монастыря

уезда Рязанской губернии, родителей его звали Мефодий и Феодосия. С детских лет почувствовал Илларион горячую любовь к Богу. Эту любовь поддерживал и укреплял в нем его дед, который вел очень строгую жизнь в отдельной избе. Родители считали, что кроткий и молчаливый Илларион не сможет стать хорошим помощником в хозяйстве, и дед взял его к себе. Тут и начались первые подвиги подвижника. Уже ничто не мешало ему молиться и поститься: пищей на целую неделю служили ему два калача. Не раз внук и дед бывали на богомолье, в том числе - в Троице-Сергиевой и Киево-Печерской Лаврах.

Иларион Фокин- преподобный Иларион Троекуровский

местечке «Воловий овраг». Выходил он только на литургию в ближайшее село. Смиряя себя постом и молитвенным трудом, нередко в знойный день на поляне под открытыми лучами солнца он полагал по три тысячи земных поклонов. Все его пропитание составляла редька, которую он сам и выращивал. Воды вблизи не было, приходилось пить дождевую воду и летом в ожидании дождя он мог оставаться без воды по десять дней. Однажды во время Великого поста за литургией в храме подвижник упал в обморок, потому что ничего не ел 18 дней. Тогда на нем увидели тяжелые вериги и сорочку из медной проволоки, от которых все его тело было изранено. Обуви Илларион не носил, и его босые ноги от ветра и холода были изрезаны глубокими кровавыми рубцами. Всю его одежду в любое время года составляли длинная холщовая рубаха и халат.

Скитания Илариона

и вообще был для него мудрым советником в деле спасения.

Святой блаженный Иоанн Сезёновский

Тамбовскую губернию, в село Троекурово Лебедянского уезда. Здесь Илларион ведет затворническую жизнь. Ежедневное молитвенное правило он совершает с часу ночи до полудня, прерывая его ранней литургией, которую служили в сельском храме. Вечернее правило продолжается с трех часов дня до девяти вечера. Остальное время подвижник посвящает чтению духовных книг и приему посетителей. Пищу он вкушает только по воскресениями и четвергам, в прочие дни довольствуясь куском антидора и чашкой кофейного напитка.

пророческими прозрениями и оставляли ему мало времени для уединенных, созерцательных занятий. Илларион был постоянно окружен жаждущими помощи и совета. В отличие от Иоанна Сезеновского, Илларион всегда отвечал конкретно и ясно, открывая пришедшим даже сокровенные их мысли: «его советы резко метили на предприятия и надежды, которые не высказывали ему посетители и которые занимали их». Побывал в Троекурове летом 1839 года и будущий знаменитый Св. Амвросий Оптинский, а тогда скромный преподаватель греческого языка в Липецком духовном училище Александр Михайлович Гренков, получивший совет Иллариона «идти в Оптину».

местной помещицей П.М.Раевской в 1811 – 1814 гг. Он выстроен в стиле барокко по проекту великого зодчего Растрелли. Храм был мирской церковью: сюда приходили на богослужение жители села Троекурово и близлежащих сёл. Он был богат  утварью: два серебряных креста, три  серебряных с позолотой сосуда, серебреный с позолотой ковчег. Была также богатая библиотека. Димитриевский собор необычный по архитектуре – он двухколокольный. Западный вход храма украшен лоджией с двумя колоннами. В лоджии расположены входы на колокольню. (Слайд 7) На одной из колоколен местными помещиками были устроены часы с боем. На другой – располагались колокола.

Димитриевский собор

ноября 1853 г., а 10 ноября тело его с подобающей честью опустили в назначенную им самим могилу. На погребение его стеклось множество народа. День кончины старца Иллариона очень почитался жителями Лебедянского края, и к этому дню к месту его погребения собиралось большое число людей не только из Тамбовской, но и из соседних губерний.

Кончина преподобного Илариона

стены его были отделаны под серый мрамор. Крыша была покрашена в зелёный цвет.

Надвратный храм Ильи пророка

руководимая Александрой Николаевной Голдобиной. Через несколько лет после смерти Иллариона, последовавшей в 1853 году, Троекуровская обитель получила статус православной общины, а в 1859 г. здесь была построена первая деревянная Владимирская церковь. В 1865 г. было завершено строительство каменной ограды с двумя башнями, а в 1871 году Троекуровская община получила статус монастыря. В 1880−х гг. здесь велось обширное каменное строительство.

имя  преподобного Илариона, во имя Всех святых. Внизу собора при гробнице затворника Иллариона, усердием благотворителей была устроена  ещё небольшая пещерная церковь. Во время устройства пещерной церкви гробница затворника сверху была покрыта серебряной доской с  чеканным изображением старца во весь рост. Тело отца Илариона оказалось по правую сторону от алтаря. Как он и предсказывал. Храм был светлый, просторный, с дорогим великолепным приалтарным иконостасом  и с хорошей церковной утварью.

Владимирская церковь

14-метровым шпилем с крестом. Вес самого большого колокола равнялся 41 пуду. Звон его разносился далеко по округе. Это была зимняя церковь монастыря, где богослужения проходила зимой, так как она отапливалась. Монастырь имел площадь около шести десятин. Кроме построек храмов, дома игумен, трапезной, кухни, хлебопекарни, амбаров, подвалов, приюта для девочек сирот и деревянных келий монастырь имел фруктовый сад и огород. Он был обнесён каменной, большой оградой с башнями четырёх сторон.

Храм в честь архангела Михаила

властью. Церкви разорены, монахини разогнаны. Монастырь, по воспоминаниям сторожил грабился варварски. Сжигались книги, иконы. Монастырь закрыли, но на его территории протекала совсем другая жизнь. Ильинский собор был оборудован под школу механизаторов, а после ВОВ  в нём разместилась пекарня. Димитриевский собор в начале использовался под склад ,а затем в нём был открыт цех консервного завода. Во Владимирском соборе в1940 году открыли цех по переработке плодов и ягод. Михайловский собор переоборудовали под клуб, а с 1976 года в нём открыли цех для розлива  сока и вина. Территория монастыря сильно изменилась. Исчезли сад, огород. Монастырская стена постепенно разрушилась ,сильно пострадал центральный вход  в монастырь. В конце 80-х годов  в селе был построен   консервный завод и территорию монастыря освободили и передали  православной церкви.

Закрытие монастыря

Теперь все желающие могут приехать в возрождаемые святые обители и поклониться мощам лебедянских святых.

Возрождение обители