Презентация, доклад по основам православной веры на тему Духовно-нравственное состояние языческого мира перед Пришествием Иисуса Христа. Всеобщее ожидание Искупителя

Мефодия» города Невинномысска

«Основы православной веры»
3 класс. Урок двадцать девятый

Тема урока: «Духовно-нравственное состояние языческого мира перед Пришествием Иисуса Христа. Всеобщее ожидание Искупителя»

Учитель основ православной веры
ЧОУ Православная гимназия
Шевцова Инна Александровна

идолу, потому что:
они не боялись смерти, потому что знали, что душа человека живет вечно;
они любили Бога, поэтому не хотели огорчать Его своей изменой;
они знали, что Бог дает человеку все блага и, если они ему изменят, могут лишиться всего;
за перенесенные страдания Господь вознаграждает Своих последователей.

покоренным народам царь Антиох IV?
3) Как иудеи отнеслись к царскому указу об обязательном поклонении языческим богам? Привести примеры (старец Елеазар, Саломия и семь ее сыновей).
4) Как иудеи отстаивали свою независимость?
5) Почему народ не любил царя Ирода и с нетерпением ожидал рождения Мессии?

что он послужил духовному возрождению евреев, имел еще значение и для всего человечества. До него избранный народ жил более или менее отчужденно от остального мира, и о вере, которую он исповедовал, почти не знали другие народы. Теперь же, с приближением времени пришествия Христа на землю, свет истинной веры должен был ярко засиять для всех языческих народов, погрязших во тьме идолопоклонства.

помогли грозные ассиро-вавилонские завоеватели. Переселяя избранный народ в свою страну, бывшую центром языческой религии и языческого просвещения, они вместе с тем переселяли к себе проповедников истинной религии

уже на самих царях-завоевателях, как это видно из примеров царей Навуходоносора и Кира, а затем оно распространялось все шире и действовало все глубже. С этого времени иудейский народ сделался как бы народом всемирным.

рассеялись по всему древнему миру, даже говорили, что едва ли можно найти такое место на земле, где бы не было этого племени. Правда, они забыли свой язык, но общая вера в живого Бога соединяла их воедино и предохраняла от поглощения другими народами. Где бы ни жили иудеи, там они строили синагоги и каждую субботу собирались в них для слушания Закона Моисеева.

мир клонился к упадку. Великие царства востока – Египетское, Вавилонское и Персидское - все поочередно господствовали и исчезали, пока властелином всего мира не стал Рим

военные дороги соединяли между собой самые отдаленные страны, а римское управление и широко распространенный греческий язык сблизили между собой народы.

религии, литературы, искусства и промышленности, какого еще не видано было в истории человечества. Рим – столица мира – собирал все лучшее в тогдашнем мире, чтобы потом распространять это во все страны.

меняло у людей представления о Боге. Стали известны языческие верования различных народов. Они были очень разнообразны, и это приводило к мысли, что все они ложны. Больше всего понимали это сами римляне.

богов уже раньше была подорвана сочинениями греческих писателей, распространением греческих философских сочинений, прямо издевавшихся над языческими богами как над выдумкой человеческого разума.

люди стали разочаровываться в языческих богах?
Они видели, что боги, в которых они верили, бессильны.
Они им надоели.
Им хотелось найти какую-нибудь новую веру.

человека живет память о Боге, началось усиленное Его искание.
В это время многие стали обращать внимание и на таинственного Бога Иегову, о Котором проповедовали евреи. Иудеи рассказывали о своей вере ищущим Бога язычникам и обращали их в иудейство. Язычников, которые принимали иудейскую религию, называли
прозелитами.

класса: пришельцев врат и пришельцев правды, отличавшихся между собой степенью принятия иудейства. Для первых достаточно было общей веры в Иегову с принятием «Новых законов», а от вторых требовалось полное подчинение всем постановлениям Закона Моисеева.

бедственное нравственное состояние живущих в то время людей. Такое состояние было неизбежным – ведь, утеряв истинную веру, они не знали, зачем живут на земле, что их ждет в будущем, что хорошо, а что плохо. Не видя никакой отрады в настоящем и потеряв всякую веру в будущее, люди задыхались от духовной пустоты и искали выход в безумных наслаждениях и поступках.

могли так жить, и потому большинство из них искали другой выход из этой ситуации. Лучшие из язычников стали надеяться, что должно прийти спасение, если не от
людей, то свыше. И надежда эта как раз совпала с тем ожиданием Спасителя мира, которое становилось все сильнее в иудейском народе и все шире распространялось через них среди язычников.

ходила широко распространенная молва, что на востоке скоро появится могущественный царь, который покорит весь мир. А римский поэт Вергилий в одном из своих произведений воспевал младенца,

водворится мир. Он будет щедро изливать свои дары, стада не будут бояться львов, ярмо снимется с шеи пашущего вола, и земледелец уже не будет работать в поте лица своего.

влиянием знаменитого пророчества Исаии о том, что родится Младенец – Иисус Христос, Которому нарекут имя: «...Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6), и «тогда волк будет жить вместе с ягненком...» (Ис. 11:6).

и старались подробно разъяснить древние предсказания пророков.

с ее точными определениями времени пришествия Мессии. Ожидание Мессии в Иудее до такой степени было живо, что сами правители еврейского народа во времена Маккавеев принимали власть как бы лишь на некоторое время – пока не придет «Пророк верный».

спрашивали, не он ли Христос? Многие при этом не совсем ясно представляли себе, в каком виде явится Христос, и хотели видеть в Нем всемирного завоевателя, который покорит весь мир и создаст для них на земле вечное царство.

человека от рабства греху, водворит мир в возмущенных душах, призовет к Себе всех страждущих и обремененных и создаст вечное Божие Царство на земле для всех людей. И этот Мессия пришел.

песнью Ангелов, возвещающих наступление новой эры в истории человечества: «...слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14).

поведение человека?

«Основы православной культуры», 3 класс. Москва, 2009 г.