Презентация, доклад по ОДНКНР на тему ВЕРСИИ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ О СОТВОРЕНИИ МИРА

имени 60-летия Октября
Абрамовой И.А.

них своя мораль, свои принципы, свои боги и своя история сотворения мира. Последние зачастую кардинально отличаются друг от друга. Это довольно интересно, ведь все мы живем в одном мире, но каждый человек верит в своего бога (или не верит в него вообще) и свой мир...

в нем было сотворено из ничего в результате волевого акта создателя - Бога. Мир был сотворен Богом за шесть дней: на первый день творец создал свет и отделил его от тьмы, на второй - твердь и воду, на третий день - сотворил землю и растения, на четвертый - Солнце, Луну и все звезды на небе, на пятый день были сотворены птицы, рыбы и гады ползучие, и только на шестой день Бог создал животных и человека. На седьмой день Господь отдыхал от деяний своих.

сущего, но и в качестве первичной причины существования мира. Бог не нуждался и не был обязан творить мир, для Его существа создание мира не было обусловлено никакой необходимостью. Другими словами, творение бытия и всего сущего в нем - это был свободный выбор Творца, дар от "переизбытка любви".

оную в христианстве. Мир и все сущее в нем были сотворены всемогущим Аллахом за 6 дней из ничего. Два полных дня ушло у Аллаха на сотворение небес и земли, еще за четыре дня Он воздвигнул незыблемые горы над землей, наделил землю благодатью и распределил по ней пропитание, последними Аллах сотворил разумных существ: ангелов из чистого света, джинов из огня, и первого человека из праха земли (в Коране также упоминается о глине).

легкостью и "усталость не коснулась Его", мысль о том, что всемогущий Бог мог испытать чувство усталости в этой религии считается незыблемой.
Сотворение мира в Исламе обусловлено исключительно волей всемогущего Аллаха. Он одновременно - Бог, Творец и Устроитель всего сущего, Он вечен и не был рожден, Аллах был и будет всегда.

творца. Нет здесь и такого понятия как сотворение мира, в принципе. Более того буддизм не дает ответа на вопрос о начале мира, вернее этот вопрос относится к неопределенным, по поводу которых великий Будда хранил молчание.
Согласно буддизму происходит постоянное повторение циклов возникновения и уничтожения Вселенной, которые обусловлены воздействием общей кармы всех живых существ предыдущего цикла. Конец цикла и соответственно конец Вселенной настает тогда, когда накапливается дурная (плохая, отрицательная) карма живых существ.

из них в свою очередь состоит из 20 периодов возрастания и угасания):
1) Пустоты - от конца одной Вселенной до начала следующей.
2) Формирование.
3) Пребывание - стабильное состояние космоса.
4) Разрушение.
Интересно, что верховное божество в буддизме - бог Брахма, который является самым первым существом, появляющимся в новом мире не является творцом. Он подчинен причинно-следственному закону кармы и не является неизменным и постоянным также как и все живые существа во Вселенной.

I—II в. н. э. Греко-буддийское искусство

традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие черты.
Мир был создан то ли из некоего космического яйца, то ли из первичного тепла, то ли из жертвы первочеловека Пуруши самому себе (из частей его тела), но в любом случае этому предшествовал некий космический половой акт, хотя и совершенно не ясно, кого с кем. Как написал автор «Гимна о сотворении мира» (часть Ригведы):

ночи.
Дышало, не колебля воздуха, по своему закону
Нечто Одно, И не было ничего другого, кроме него.
Оплодотворители были. Силы растяжения были.
Порыв внизу. Удовлетворение наверху.
Откуда это творение появилось:
Может, само создало себя, может, нет -
Тот, кто надзирает над этим миром на высшем небе,
Только он знает. А может быть, и он не знает?

древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IX—VI веках до н. э.
Джайнская мифология содержит подробные сведения о строении мира. Согласно ей, вселенная включает мир и немир; последний недоступен для проникновения и познания. Мир, по представлениям джайнов делится на высший, средний и низший и весь он состоит из трёх как бы усечённых конусов. В джайнской мифологии подробно описываются строения каждого из миров и те, кто их населяет: растения, животные, люди, обитатели ада, огромное число божеств. Низший мир, состоящий из семи слоёв, наполнен смрадом и нечистотами. В некоторых слоях находятся обитатели ада, страдающие от истязаний; в других - омерзительные существа черного цвета, похожие на безобразных птиц, бесполые, постоянно терзающие друг друга. 

из золота и серебра), рощи со сказочными деревьями, пруды, покрытые цветущими лотосами; дворцы, стены и решетки которых усыпаны драгоценными камнями. В преданиях встречаются описания скал, на которых стоят троны, предназначенные для посвящения тиртханкаров. Некоторые острова принадлежат лунным, солнечным и другим божествам. В центре среднего мира возвышается мировая гора, так называемая Мандара. Высший мир состоит из 10 (у шветамбаров) или 11 (у дигамбаров) слоёв. Каждый слой делится на подслои, населенные многочисленными божествами; часто их имена только упоминаются и не даётся никакого описания. В самой верхней части, в особой обители Сиддхакшетре (высшей точке вселенной), пребывают сиддхи - освободившиеся души. 

социальным положением: одни имеют силу слуг, воинов, советников; другие по описаниям напоминают земных парий, самых бесправных и беднейших из людей. В зависимости от занимаемого положения божества обитают в высшем, среднем или низших мирах. В разных царствах высшего мира происходит перерождение людей и животных. По истечении срока божественного существа они могут возвратится в свое прошлое состояние. 

исповедуемая преимущественно евреями.
«Десять вещей были созданны в первый день. Вот они: небо и земля, смятение и пустота, свет и тьма, дух и вода, свойство дня и свойство ночи» Талмуд (трактат Хагига 12:1) «Словом Бога сотворены небеса» (Теhилим 33:6). В талмудической литературе о Всевышнем часто говорят:«Тот, Кто сказал, — и возник мир». «Десятью речениями создан мир» (трактат Авот 5:1).

вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии.
Согласно концепции даосизма, сотворение Вселенной происходит в результате нескольких простых принципов и этапов. В начале была пустота - У-цзи, неизвестное. Из вакуума образуются две основные формы или процесса энергии: Инь и Ян. Комбинация и взаимодействие Инь и Ян образуют ци - энергию (или колебания) и в конечном счёте всё, что существует.

практика в иудаизме.
Причиной для создания реальности послужило желание Творца доставить удовольствие своим Творениям.

ДНК Вселенной