Презентация, доклад по курсу Культурология на тему Конфуцианско-даосистский тип культуры

Жители Древнего Китая создали интересную и самобытную культуру как материальную, так и духовную

Они верили, что:

жизнь — творение божественной, сверхъестественной силы

мир находится в движении и изменении

их источник - столкновения противоположных космических сил — Света и Тьмы

В древнейший (две тысячи лет до н.э.) период китайцам, как и другим народам, был свойственен культ природы и поклонение духам

гор

земли

рек

солнца

луны

дождя

ветра и др.

Среди них выделялось главное «верховное» божество, стоящее над всеми духами и душами умерших людей

Уже с XIII в. до н.э. для обозначения царей применяются те же иероглифы, которыми прежде обозначалось только «верховное» божество

Очень сильным был культ предков

Его основа:

представление о том, что душа человека после смерти продолжает жить

она может вмешиваться в дела живых

душа умершего сохраняет все прежние привычки

вместе с умершим рабовладельцем хоронили его слуг и рабов, а в могилу клали оружие, драгоценности, предметы утвари

Впоследствии они трансформировались
в философско-религиозные системы:

даосизм

учение Конфуция

буддизм, возникший в Индии, но широко распространившийся в Китае

1

2

3

Эти учения

сыграли огромную роль в истории страны

влияют на жизнь китайцев и до сих пор

Основная философская категория даосизма — «дао» — закон:

Весь мир, подчинен этому единому закону

Дао — основа и источник всего существующего

его определяющий признак - естественность

Дао обеспечивает многообразие вещей и явлений

1

2

3

4

природа — реальный мир — зависит от дао, а не от сверхъестественных сил

5

Человек не в силах изменить естественный порядок вещей

пассивно созерцает естественный ход событий

должен стремиться постичь дао

отказ от активных действий - теория «недеяния»:
основной принцип даосизма

жизнь — это иллюзия

смерть — возвращение к дао

а дао это истинное бытие бессмертной души

В дальнейшем даосистская
«наука о бессмертии» стала смесью

шаманства

колдовства

астрологии

демонологии

Создаются монастыри, в которых - десятки и сотни тысяч даосистских монахов, получавших доход от земель и религиозной деятельности

занимались изгнанием злых духов

торговали заклинаниями и амулетами

определяли лучшие места для построек и могил

определяли время, благоприятное для какого-либо дела

1

2

3

4

5

6

Веря, что душа умершего способна влиять на судьбу живых, жрецы и монахи старались задобрить ее

хорошим местом для погребения тела

точным соблюдением всех обрядов на похоронах и пр.

Религиозный даосизм так же, как и ранее философский, проповедовал идеи «недеяния» и «непротивления».

Основатель - Кун-Фу-Цзы (551 — 479 гг. до н.э.)

«почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни»

«Если люди научатся владеть собой и соблюдать ритуал, то вся Поднебесная придет к гуманности»

«Император, — это отец народа, а народ — его дети»

основные добродетели человека: верность, послушание, почитание родителей и старших

строгое регламентирование обязанностей каждого члена общества соответственно его положению

вся полнота власти в стране должна принадлежать императору

культ предков

необходимо сохранение традиций и устоев

Необходимо соблюдение старинных обрядов — церемоний, закрепление в общественной жизни старых норм

Он не проявил особого интереса к философским проблемам бытия, его учение

прежде всего свод правил, моральных устоев

основа которых - культ послушания старшим, идеализация древности

Его личность окружается ореолом святости

В III в. до н.э. Конфуций канонизирован

на основе его учения и древних верований возникает конфуцианство как религиозная система:

освещала идею тотального господства и подчинения

обожествляла императора и освящает его власть

Конфуцианство не имело особой касты жрецов:

функции верховного жреца выполнял император

общение с мелкими божествами - привилегия государственных чиновников, т.н. «ученого сословия»

Все боги делились на категории:

Высшая:

верховное божество – Владыка земли

умершие предки императора

Средняя:

бог солнца

бог грома

бог луны

дождя

бог ветра

Конфуций

188 правителей

Низшая:

бог войны

бог огня

местные духи земли

местные духи рек

покровители городов

именно они — главные хранители конфуцианских заповедей

Государство и конфуцианская религия становятся единой политико-административно-идеологической системой

Ее суть:

стремление закрепить старые общественные нормы

добиться полного послушания народа

Эти идеи наложились на издревле существовавшие
идеи беспрекословного подчинения старшим и
соблюдения старинных норм:

еще во II в. до н.э. нарушение этих традиций каралось превращением в государственных рабов самого нарушителя и членов его семьи

От мужчины требовалось:

выполнение обязанностей

несение службы

подчинение главе рода

Женщина:

Послушание мужу

Послушание свекру и свекрови

главная обязанность - служение мужу

ум и красота необязательны

красноречие, остроумие не нужны

идеал женщины — покорная жена, готовая следовать за мужем даже в могилу

Даже аристократ не был хозяином своей судьбы:

по указу императора в любой момент их могли лишить имущества, а то и жизни

выход - пассивность, отказ от радостей жизни и желаний

дух вечен

материя же имеет начало и конец

материальный мир не существует самостоятельно

материальный мир есть проявление мистического духа

К IV в. н.э. буддистская церковь становится большой экономической, политической и религиозной силой,
мощной организацией

В дальнейшем, однако, буддизм, так же как и даосизм, уступит место конфуцианству

человек как личность не представлял самостоятельной ценности

принцип общества: «личное — ничто перед государственным и коллективным»

Уже в XV в. до н.э. в Китае существовала развитая система иероглифического письма:

более 2000 иероглифов

К началу I тыс. до н.э. относятся наиболее ранние памятники древнекитайской литературы

«Книга песен»

«Книга перемен»

1

2

количество иероглифов - более 3 тыс.

во II в. н.э. число иероглифов составляло более 10 тыс.

в III в. н.э. — более 18 тыс.

Чрезвычайно бурное развитие китайской письменности характерно для первых веков нашей эры:

В это же время:

введено единообразное для всей страны письмо

составлены первые словари

при императорских дворах создаются обширные библиотеки

Лу Цзы

Мей Шен

Ян Сюнь

Тао Юань Минь

Особенно популярна была поэзия Тао Юань Миня,
понятная и близкая простому народу

Цао Цао

Цао Чжи

Цао Пи

Цзи Кан

Жуань Цзи

Первый известный историк Китая - Сым Цянь:

«Исторические записки»

Его стиль и метод изложения стали
предметом ревностного подражания

совершенствовалась художественная керамика

с IV в. н.э. – изготовление фарфора

производство великолепных лаковых изделий

1

2

32

4

5

Типичное здание:

опоры в виде деревянных столбов

черепичная крыша

поднятые вверх края крыши

четко обозначенный карниз

пагода

Этот тип строения был основным в Китае в течение многих веков — вплоть до самого последнего времени

пагода в храме Фо-гун-сы

кирпичная пагода Бай-ма-сы

13-этажная железная пагода в Танъяне

1

2

3

4

5

Знаменит храмовый ансамбль «Храм неба» в Пекине (1420 г., перестроен в 1743 г.):

Главное здание:

«Храм молитвы за годовую жатву»

деревянное

круглое в плане

на трехступенчатой мраморной террасе

крыша покрыта синей черепицей

недалеко от храма находится «Алтарь неба» (XVI в.).

Один из них был поистине громадным: его центральный зал вмещал более 10000 человек

Время, когда страна объединилась в единое централизованное государство (221 — 207 гг. до н.э.), ознаменовалось

строительством основной части Великой китайской стены,

китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел

Астрономия:

уже во II тыс. до н.э. год поделен на 12 месяцев, месяц — на четыре недели

с V в. до н.э. - регулярные астрономические наблюдения

небесный свод разделен на созвездия (28 созвездий)

IV в. до н.э.: первый в мировой истории звездный каталог на 800 светил

28 г. до н.э.: впервые в истории человека описали пятна на Солнце

через два века астроном Чжан Хэн создал первый в мире небесный глобус

1

2

3

4

5

6

созданы трактаты по фармакологии

Техника:

III в. до н.э.: магнитный прибор, прародитель компаса

на рубеже нашей эры — водяная мельница

машина—насос, поднимающая воду на поверхность земли

первый в мире сейсмограф

Музыка:

уже во II тыс. до н.э. китайцам было известно более двух десятков музыкальных инструментов

в I тыс. до н.э. появляются трактаты о музыке,

создается специальная придворная служба

1

2

3

4

1

2

3