Презентация, доклад по КТНД для 8 класса на тему: Сельско-хозяйственный календарь народов Дагестана

и видится мне                Отсвет закатный, подобный кизилу,                 И никому среди гор не под силу                 Солнце догнать и на белом коне.                    Расул Гамзатов

народа, требовали более тщательного и точного соблюдения сроков проведения сельскохозяйственных работ. А чтобы продуктивно заниматься сельскохозяйственным производством, население нуждалось в наиболее правильном определении годовых сезонов. Необходимо было более точно знать какова будет продолжительность зимы, чтобы рассчитать запасы сена для скота, время наступления весны – для начала полевых работ и т.д.
Традиционно у дагестанских народов сложились две календарные системы: первая – для подсчета времени и деловой переписки и вторая – сельскохозяйственная.

и даже отдельного селения. Ведь на равнинной части климат был относительно мягче, осадков зимой выпадало меньше и теплое время года было более продолжительным, чем в горах. Кроме лунного календаря в обиходе был и 12-летний тюркско-монгольский календарь животного цикла.

бывает урожайным, потому и мышей много.


Второй год – год коровы.
Зима этого года короткая
и холодная.



Следующим идет год барса. Зима в год барса тоже короткая, но холодная. Год барса урожайный, пшеница вырастает очень высокая.

ожидаются мягкие, благоприятные для урожая.
Урожайным и дождливым в народе считался год рыбы. Зима в этот год бывает теплая и короткая.
Следующий год – это год лошади, который также бывает урожайным, но зима очень суровая и длинная из-за чего гибнет много скота. Считалось, что из-за сильного холода в год лошади у черного быка рог лопнет посередине или плевок на лету замерзает.

легким.
Год собаки считался холодным, особенно его начало, потому, что в народе говорили, нос собаки всегда холодный. Были также год обезьяны, курицы, свиньи и т.д.
Такой календарь не очень был пригоден для ведения сельскохозяйственных работ.

определять дни летнего и зимнего солнцестояния, а также дни весеннего и осеннего равноденствия. По меткам на горизонте горцы запоминали места восхода и захода солнца. Метками могли быть выступы на горе, вершины холма, а при отсутствии запоминающейся природной метки на горизонте жители аула могли установить или построить столб на соответствующем месте. По мере приближения солнца к этой метке, в момент его восхода или захода горцы безошибочно определяли начало весны или приближение осени.Такой общедоступный календарь в горах имелся в каждом селении.

На такие случаи горцы выработали оригинальные методы определения прогретости почвы и готовности ее для пахоты. В каждом селении были опытные земледельцы, которые безошибочно могли определить время начала пахоты. Главное внимание обращалось на температуру (прогретость) и влажность почвы. Для этого один из опытных мужчин-земледельцев садился на пашню, обнажив нижнюю часть туловища. Другим не менее распространенным был следующий способ: разминали в руках кусок земли или вверх поднимали землю лопатой и подбрасывали – если земля при ударе о землю рассыпалась, пора было начинать пахоту.

Потребности древнего земледелия и выращивания животных, привели к высокой концентрации здесь древних Лунных и Солнечных календарей и часов, устройств для расчета затмений светил.