Презентация, доклад Он совершил духовный подвиг!

Содержание

Геннадий Никандрович Волков и его этнопедагогика

Слайд 1 Авторы-составители Мясникова Анна,

ученица 9 класса, СОШ №1 п. Ибреси Трухина Ольга, ученица 9 класса, СОШ №1 п. Ибреси
Авторы-составители Мясникова Анна, ученица

Слайд 2Геннадий Никандрович Волков и его этнопедагогика

Геннадий Никандрович Волков и его этнопедагогика

Слайд 3Цели и задачи: выявить влияние этнопедагогики на духовное развитие подрастающего поколения.

Предмет исследования – содержание, формы и методы духовно – нравственного воспитания.
Цели и задачи: выявить влияние этнопедагогики на духовное развитие подрастающего поколения. Предмет исследования – содержание, формы

Слайд 4 «Многообразная педагогическая деятельность занимает почти сорок лет моей жизни. Поэтому нет преувеличения

в том, что педагогика стала делом моей жизни, ее смыслом», - Г.Н. Волков.
«Многообразная педагогическая деятельность занимает почти сорок лет моей жизни. Поэтому нет преувеличения в том, что

Слайд 5 Детство, юность
Родился 31 октября 1927 года в с.

Большие Яльчики Яльчикского района ЧР
Учился в Большеяльчикской средней школе
В один и тот же год с отцом поступил учиться: отец –в институт, а он- в первый класс
Первая учительница- Августина Ильинична Семенова- русская, привившая любовь к родному языку

Детство, юностьРодился 31 октября 1927 года в с. Большие Яльчики Яльчикского района ЧРУчился в

Слайд 6Во втором классе написал несколько стихотворений, два из них были зачитаны

на январском районном совещании
В четвертом классе пишет автобиографию. Ведет дневник и хранит на чердаке с ласточкиным гнездом
Работа в колхозе была единственной формой летнего отдыха и в школьные, студенческие, и в аспирантские годы для Геннадия Волкова
Воспитывался бабушкой. Он ей искренне верил и всю жизнь провел в борьбе с ленью: чем больше уставал, тем больше работал.
Во втором классе написал несколько стихотворений, два из них были зачитаны на январском районном совещанииВ четвертом классе

Слайд 7 Учеба и работа
Учится и 20 лет работает

в педагогическом институте им. И.Я Яковлева
В сентябре 1949 года едет сдавать вступительные экзамены в аспирантуру
Казань дала научную подготовку Геннадию, научила писать на чувашском, вдохновила на деятельность учителя физики
В Московском университете, на философском факультете ввел и вел собственный курс истории гуманистического воспитания
Чувашия – Казань- Москва- Эрфурт- Москва- циклы жизни публициста


Учеба и работаУчится и 20 лет работает в педагогическом институте им. И.Я Яковлева

Слайд 8Правила жизни для этнопедагога- Геннадия Волкова
Тебя , упавшего подняли -будь готов

отдать за них жизнь
В трудном деле устает тело, но отдыхает душа
Борьба в корне преображает личность. Борьба за прогресс определяет человеческую судьбу
Детей плохих не бывает – есть плохое воспитание
Прожить честную жизнь трудно, но можно – поверьте моей долгой жизни


Правила жизни для этнопедагога- Геннадия Волкова Тебя , упавшего подняли -будь готов отдать за них жизньВ трудном

Слайд 9 Награды
Заслуженный учитель Чувашской АССР
Лауреат

Государственной премии Чувашской Республики
Золотая медаль Гердера
Почетный гражданин Республики Калмыкия
Заслуженный деятель науки Российской федерации
Почетный гражданин и заслуженный учитель Чувашской Республики
Заслуженный работник образования Республики Саха (Якутия)
Почетное звание «Учитель учителей» Якутии
Отличник народного образования Кыргызстана
НаградыЗаслуженный учитель Чувашской АССРЛауреат Государственной премии Чувашской РеспубликиЗолотая медаль ГердераПочетный

Слайд 10
«Г. Н. Волков является достойным продолжателем дела великого чувашского педагога Ивана

Яковлевича Яковлева. Этнопедагогика - весьма серьезный вклад в советскую педагогическую науку, значение которого, безусловно, выходит за пределы нашего Отечества» (академик Д. О. Лордкипанидзе, 1975, г. Тбилиси).

«Не думаю и не надеюсь, что после тебя у чувашей появится еще один педагог, равный И. Я. Яковлеву по силе влияния на народ» (Яков Ухсай, народный поэт Чувашии, 1971).

«Г. Н. Волков является достойным продолжателем дела великого чувашского педагога Ивана Яковлевича Яковлева. Этнопедагогика - весьма серьезный

Слайд 11Этнопедагогика как наука
«Этнопедагогика чувашского народа» - величественная энциклопедия духовной

жизни чувашского народа», - отмечал Педер Хузангай, народный поэт Чувашии (1967).

Этнопедагогика как наука «Этнопедагогика чувашского народа» - величественная энциклопедия духовной жизни чувашского народа», - отмечал Педер

Слайд 12Система воспитания чувашского народа:
Воспитание и развитие традиционного трудолюбия
Здоровье детей. Развитие их

физических сил и волевых качеств
Духовное обогащение личности. Умственное воспитание
Проблема формирования высокой нравственности
Народные традиции эстетического воспитания
Идеал гармонии и совершенства человеческой личности
Детская среда
Народный воспитатель-наставник

Система воспитания чувашского народа:Воспитание и развитие традиционного трудолюбияЗдоровье детей. Развитие их физических сил и волевых качествДуховное обогащение

Слайд 13Воспитание и развитие традиционного трудолюбия
Детям внушалось, что труд –

источник человеческого существования, опора жизни, основа счастья. «Вут хутмасăр çăкăр пиçмест, ĕçлесе пиçмесĕр çурт-йĕр пулмасть» - «Не истопив печь, хлеба не испечешь». С малых лет дети слышали поговорки и пословицы о роли труда. Глубокий смысл в пословице, много веков назад ставшей девизом жизни чувашского крестьянина: «Ĕç – пурнăç тыткăчи» - «Труд – основа жизни».
Воспитание и развитие традиционного трудолюбия Детям внушалось, что труд – источник человеческого существования, опора жизни,

Слайд 14Труд-правило жизни
Если тебя одолевает горе -берись за лопату
Заработанное можно отнять, усвоенное

всегда твое
Труд – учителю, уменье- себе
Для умелых рук дело найдется
Труд- рукоять судьбы и основа жизни
Труд держит мир
Труд-правило жизниЕсли тебя одолевает горе -берись за лопатуЗаработанное можно отнять, усвоенное всегда твоеТруд – учителю, уменье- себеДля

Слайд 15Здоровье детей. Развитие их физических сил и волевых качеств
Сохранение здоровья

и трудоспособности до самой смерти считалось большим счастьем. «Пуян пуян мар, сывлăх пуянлăх» - «Богатство – не богатство, здоровье – богатство».
Здоровье детей. Развитие их физических сил и волевых качеств Сохранение здоровья и трудоспособности до самой смерти считалось

Слайд 16Духовное обогащение личности. Умственное воспитание
Трудящиеся призывали детей и молодежь к

овладению знаниями, особенным образом воспевая ум и раскрывая значение ума в жизни. «Чи хакли – ăс-пуç» - «Самое драгоценное- умная голова», «Ăслă çын – чаплă çын» - «Умный человек – славный человек».
Духовное обогащение личности. Умственное воспитание Трудящиеся призывали детей и молодежь к овладению знаниями, особенным образом воспевая

Слайд 17Проблема формирования высокой нравственности
В нравственных идеалах чувашей на первом

месте – любовь, забота, ребенок, любовь к родине, доброта, честность и целомудрие. «Аçу-аннÿн çаранне нихçан та ан ман» - «Родительские нивы и луга никогда не забывай».
Проблема формирования высокой нравственности В нравственных идеалах чувашей на первом месте – любовь, забота, ребенок, любовь

Слайд 18Добрая улыбка – добрейшая песня
Услышал мудрую пословицу- отплати хорошей сказкой
Тепло

рукопожатий согрей крепким объятием
Подарили черные варежки- подари белого ягненка
Добрая голова пусть имеет добрые цели
Добрая улыбка – добрейшая песняУслышал мудрую пословицу- отплати хорошей сказкойТепло рукопожатий согрей крепким объятиемПодарили черные

Слайд 19Народные традиции эстетического воспитания
К эффективнейшим средствам эстетического воспитания следует

отнести устное народное творчество, песни и пляски, красоту быта, одежды, труда, игр и досуга, особое место принадлежит национальному орнаменту.
Народные традиции эстетического воспитания К эффективнейшим средствам эстетического воспитания следует отнести устное народное творчество, песни и

Слайд 20Идеал гармонии и совершенства человеческой личности
Народ постоянно помнил о

целях воспитания: и в пожеланиях новорожденному, и в имянаречении, и в колыбельных песнях, потешках, частушках и т.п. «Çын пул!» - «Будь человеком!» являлось призывом к самовоспитанию.
Идеал гармонии и совершенства человеческой личности Народ постоянно помнил о целях воспитания: и в пожеланиях

Слайд 21«Дом отца и матери- золотая колыбель. Край отца и матери- добрая вселенная» Из

плача невесты на чувашской свадьбе

И лошадь в сторону дома бежит быстрее
Из дома- шагом, домой – галопом
На чужбине замерзнешь и при солнце, а дома и снег согревает
Пылинка родной земли –золото
На своей родине, как в золотой колыбели
Покидает - со слезами, возвращается – с песней
В своем краю - как в раю

«Дом отца и матери- золотая колыбель. Край отца и матери- добрая вселенная» Из плача невесты на чувашской

Слайд 22Детская среда
Народная педагогика прилагала большие усилия к тому, чтобы

у детей было много радости и веселья: «Çамрăк чухне выльăр, кулăр, ÿкĕнмелле ан пултăр!» - «Пока молоды, играйте. Веселитесь, смейтесь, чтобы потом не раскаиваться!». Но в играх не только веселье и радость, они имеют важное значение в физическом, художественном и нравственном воспитании.
Детская среда Народная педагогика прилагала большие усилия к тому, чтобы у детей было много радости и

Слайд 23Меня поражает гуманность, человечность педагогики чувашского народа, высокая культура духовной жизни

народа. Я не знаю близко жизни чувашского народа, но теперь в моем представлении он – творец самого прекрасного культа – культа ребенка. Мне кажется, чувашский народ, как редко кто из других народов, обладает даром мудрой любви к детям. (В.А.Сухомлинский. 1967г.)
Меня поражает гуманность, человечность педагогики чувашского народа, высокая культура духовной жизни народа. Я не знаю близко жизни

Слайд 24Народный воспитатель-наставник
В народе постоянно отмечалась общая ответственность родителей в

воспитании детей, о матери и отце часто говорилось вместе. Об их роли в формировании детей много говорится в сказках, поговорках, пословицах, поется в песнях. Так же значима дружная семья для рода. Без родных, родственников – нет народа, есть только население. Поэтому надо беречь не только семью и род. Семья и близкие родные – вечны, без них человек – одинокий волк в лесу.
Народный воспитатель-наставник В народе постоянно отмечалась общая ответственность родителей в воспитании детей, о матери и

Слайд 25«Мать и матери нужна» Чувашская поговорка
Мать-

верховный бог
Матери бывают очень хорошие и очень несчастные. А плохих матерей нет и не может быть
И ворон вороненку говорит : «Мой беленький»
В семье , где унижена мать, великодушных детей не бывает
«Мать и матери нужна» Чувашская поговоркаМать- верховный богМатери бывают очень хорошие

Слайд 27Почетная старость
Нет старых – нет порядка
Старый человек стоит четырех молодых
Кто не

почитает старость, не любит и молодость
Ум народа - в стариках, сила народа- в молодых
Пусть каждый уважительно относится к старости, от этого никуда не уйти

Почетная старостьНет старых – нет порядкаСтарый человек стоит четырех молодыхКто не почитает старость, не любит и молодостьУм

Слайд 29Будьте счастливы!
Мы все идем по жизни , отставая от других на

несколько лет, или наоборот, обгоняя годами
Ты встала рано утром. Тепло. Всю ночь кто-то топил: поступал газ, грелась вода. Ты умылась. Вода пришла по металлическим трубам- в Чувашии нет железных руд. Выпила стакан молока. Неизвестная доярка подоила корову. Помни о нелегком труде людей, которые стараются в жизни для тебя
Г.Н.Волков

Будьте счастливы!Мы все идем по жизни , отставая от других на несколько лет, или наоборот, обгоняя годамиТы

Слайд 32 Задумайтесь….
Что ты собираешься сделать хорошего для людей?
Что

ты собираешься сделать для своей родной Чувашии? Доброта приходит только в делах- так говорят наши матери, добрей которого мы с тобой не знаем
Твори добро!
Задумайтесь….Что ты собираешься сделать хорошего для людей?Что ты собираешься сделать для своей родной

Слайд 35Использованные ресурсы:
Волков Г.Н. Чувашская этнопедагогика.- Чебоксары, 2004
Выдающиеся люди Чувашии. Т.1- Чебоксары,

2002
Егоров Д.Е. Ученые-педагоги Чувашии и их вклад в развитие просвещения и педагогической науки.-Чебоксары, 1997
Адреса в Интернете:
www.cap.ru
www.chuvsu.ru/~chfik/metodika/
www.language-school.ru
http://ru.wikipedia.org
www.chuvash.ru
www.chuvashia.com
www.cheboksary.ru
http://www.cap.ru/
http://www.archives21.ru
http://www.edu.cap.ru/
http://mon.gov.ru/


Использованные ресурсы:Волков Г.Н. Чувашская этнопедагогика.- Чебоксары, 2004Выдающиеся люди Чувашии. Т.1- Чебоксары, 2002Егоров Д.Е. Ученые-педагоги Чувашии и их
Скачать презентацию

Похожие презентации

Презентация по теме: Документация туристской фирмы Презентация по теме: Документация туристской фирмы 397
Презентация для выступления на методическом объединении Презентация для выступления на методическом объединении 178
Презентация по дисциплине Технологическое оборудованиена тему Шпиндели и их опоры для специальности Технология машиностроения Презентация по дисциплине Технологическое оборудованиена тему Шпиндели и их опоры для специальности Технология машиностроения 175
Дети должны учиться вместе. Равные возможности для каждого Дети должны учиться вместе. Равные возможности для каждого 281
Презентация для портфолио учителя Презентация для портфолио учителя 174
Первые волонтеры Общины Святого Георгия Первые волонтеры Общины Святого Георгия 186

Что такое shareslide.ru?

Это сайт презентаций, где можно хранить и обмениваться своими презентациями, докладами, проектами, шаблонами в формате PowerPoint с другими пользователями. Мы помогаем школьникам, студентам, учителям, преподавателям хранить и обмениваться учебными материалами.

Для правообладателей

Яндекс.Метрика

Обратная связь

Email: Нажмите что бы посмотреть