Презентация, доклад к уроку ОРКСЭ Икона

Составители:
Дихнова Е.Е.
Шуманова А.В.

Основы религиозной культуры и светской этики

обучающихся с особенностями иконописного изображения; способствовать пониманию различия в написании иконы и картины.
Развивающие: создать условия для понимания обучающимися духовного мира и образного восприятия иконы.
Воспитывающие: помочь детям усвоить отношение к иконам как к изображению священных для православных христиан образов.

в написании иконы и картины;
прикоснутся к духовному миру иконы;
познакомятся с иконами как к изображением священных для православных христиан образов.

из священной и Церковной истории
Произведение искусства

обратная перспектива

сосновых досках
покрывали левкасом – меловым грунтом
писали красками
защищали олифой.

то же время и цвет царский.
Синий цвет — это цвет небесный, божественный, он обозначает чистоту, непорочность, избранность.
Зеленый — цвет Святого Духа, вечной жизни, вечного цве­тения (не случайно на Троицу церкви и дома на Руси украшают зеленью).
Золотой – цвет бесконечного божественного Света
Белый - символ Бога

латыни означает «молящаяся», которая молится за весь род людской.

Богоматерь Оранта

Богоматерь Великая Панагия

у Нее на руках как на троне. Он больше похож на взрослого правителя (властелина), чем на маленького ребенка. В одной руке Христос держит свиток Священного Писания, а другой благословляет стоящего перед иконой.

Иконы Смоленской Божией Матери

и сына. Любовь, отраженная на иконе сохраняет земное и небесное, божественное и человеческое начала.

Г.Коломна

Феофан Грек. Богоматерь Донская.
1392г.

позе Оранты, на груди - медальон с изображением Иисуса Христа.

Бога;
Вишневый – символ Иисуса Христа;
Голубой цвет – неба и чистоты;
Красный – символ пролитой крови Иисуса Христа, а так же символ Божественного огня;
Зеленый – символ юности, обновления;
Желтый – символ золотого света.

растительных орнаментов в украшении периметра икон, одежд изображаемых святых, фона и так далее;
 использование различных материалов (ткань, стекло, древесина) для основы иконы.

прямоугольную форму;
Структура иконы состоит из двух полей: средник - центральное изображение; ковчег - узкая полоска по периметру иконы;
Икона должна иметь обратную перспективу, то есть все точки и линии перспективы сходятся перед иконой, а не внутри ее. Это позволяет создать ощущение движение образа, когда человек смотрит на икону, то глаза изображенного персонажа постоянно смотрят на зрителя, с какого бы ракурса он не посмотрел.

липовые доски. Это позволило не только снизить затраты и ускорить процесс создания икон, но и облегчить его, так как липа гораздо мягче кипариса.