Презентация, доклад к уроку ИКН Карело-финский эпос Калевала

О.Н.

не имеющим аналогов в мировой литературе.

форме. Данное произведение больше всего известно на территории скандинавских земель, ныне Финляндия и часть Республики Карелия. Оно состоит из нескольких сюжетных линий, которые соединены между собой, разве что только, временным промежутком. Исполняется данный эпос в традиционном финском жанре.

Элиасом Лённротом. Помимо 50 рун, в Калевалу включены свадебные песни и обряды, заговоры-обереги и заклинания. Элиас Лённрот трудился над созданием «Калевалы» в течение 20 лет. Результат его работы был опубликован 28 февраля 1835 года.

солнца, ни животных, ни птиц, ни деревьев. Была лишь вода и одинокая дочь воздуха Ильматар, которая в скорби от воды зачинает Вяйнямёйнена. В то же время к Ильматар прилетает утка, которая откладывает ей на колено 7 яиц: шесть золотых и одно железное. Разбившись, яйца порождают землю, небо, солнце, луну и звезды. Ильматар оформляет рельеф, создавая острова, бухты и мысы. Вяйнямёйнен родился взрослым и несколько лет плавал в воде, пока не достиг страны Калевалы.

Однако внезапно один волшебный дуб сильно разрастается и заслоняет солнце. На борьбу с ним выходит морской карлик с медным топором. Вяйнямейнен оказывается в стране Калевала и сеет там ячмень.

жизнь обещанием отдать в жены Вяйнямёйнену свою сестру Айно. Однако в 4-й руне Айно не желает выходить замуж за старика и кончает жизнь самоубийством, утопившись в море.

невесту себе нужно не в Лапландии, а в Похьёле. Вяйнямейнен отправляется туда, однако из-за стрелы Йоукахайнена он оказывается в море и лишь благодаря орлу оказывается в Похьеле. Местная колдунья требует, чтобы Вяйнямейнен изготовил Сампо, обещая выдать за него замуж свою дочь. 

он ранит себя топором, не может унять кровотечения и идет к старому колдуну, которому в 9-й руне рассказывает предание о происхождении железа. Возвратившись домой, Вяйнямёйнен поднимает заклинаниями ветер и переносит кузнеца Ильмаринена в Похьёлу, где тот, согласно обещанию, данному Вяйнямёйненом, выковывает для хозяйки Севера таинственный предмет, дающий богатство и счастье — мельницу Сампо.

и соблазнителя женщин, который ездит в Похьёлу, но во время одного из испытаний гибнет, но возвращается к жизни благодаря молитве матери к Укко. Далее рассказ возвращается к Вяйнямёйнену, который задумал построить лодку, однако необходимость поиска магических слов приводит его в Маналу. Также описывается его пребывание в утробе великана Випунена, добытие им от последнего магических слов, отплытие героя в Похьёлу с целью получить руку северной девы.

кузнеца Ильмаринена, за которого выходит замуж, причём подробно описывается свадьба и приводятся свадебные песни, излагающие обязанности жены (уважать родственников мужа, поддерживать огонь в очаге и чистоту в доме, кормить скотину) и мужа.

он прибывает незваным гостем на свадьбу Ильмаринена, убивает в ссоре хозяина Похьелы и бежит от возмездия на далекий остров.

неведению родную сестру, вследствие чего оба, брат и сестра, кончают жизнь самоубийством, принадлежит по глубине чувства, достигающего иногда истинного пафоса, к лучшим частям всей поэмы. Руны о богатыре Куллерво были записаны помощником Лённрота фольклористом Даниэлем Европеусом.

— о том, как были добыты сокровища Сампо из Похьёлы, как Вяйнямёйнен изготовил кантеле из щуки и игрой на нём очаровал всю природу и усыпил население Похьёлы, как Сампо был увезён героями.

Ику-Турсо, о падении Сампо в море, о благодеяниях, оказанных Вяйнямёйненом родной стране посредством осколков Сампо, о борьбе его
с разными бедствиями
и чудищами,
насланными хозяйкой
Похьёлы на Калевалу,
о дивной игре героя на
новом кантеле,
созданном им из
березы, когда первое
упало в море.

которое падает в озеро Алуэ. Получив сильные ожоги от огня Укко, Ильмаринен кует ещё одно солнце, но настоящее все же спрятано в Похьеле у Лоухи. И герои в 49-й руне отправляются за солнцем и Лоухи идет на попятную.

Вяйнямёйнен дает совет его убить, так как ему суждено превзойти могуществом карельского героя, но двухнедельный младенец осыпает Вяйнямёйнена упрёками в несправедливости, и пристыженный герой, спев в последний раз дивную песнь, уезжает навеки в челноке, уступая место младенцу Марьятты, признанному властителю Карелии.

финской и карельской культуры, этот же день посвящён финскому флагу. Каждый год в Карелии и Финляндии проходит «Калевальский карнавал», в форме уличного костюмированного шествия, а также театрализованных представлений по сюжету эпоса.

объединяющий ведущих экспертов, художников, дизайнеров и творческие коллективы из России и Финляндии.