Презентация, доклад к классному часу

г. Ступино
Чайко галина анатольевна

упоминание починка Ступинского в Жалованной
грамоте князя Василия Ивановича Белопесоцкому монастырю;
1578 г. – первое описание населения и угодий деревни Ступино в
Писцовой книге;
1762 г. – Петром III начата реформа по изъятию церковных земель и
передаче их в государственное ведомство. Белопесоцкий монастырь
теряет свои владения. Деревня Ступино с ее жителями переходит в
государственное владение;
1763 г. – первое упоминание, что деревня Ступино лежит вдоль
Московской дороги;
1860 г. – возникновение первого училища для детей в д. Ступино
(1934 г.—1938 г.) – рабочий посёлок Электровоз
(1938 г.—1941г.) – становление города Ступино

красоты и устремлѐнности в
Будущее

II – символ
Два скрещенных пропеллера, вписанные в
ромб — символ авиации и причастности
города к самолѐтостроению.
Четырѐхконечная форма звезды (ромб) -
символ уверенности в правильном выборе
пути.

III – символ
Извилистая серебряная лента — символ
реки Оки.

в Варлаамо-Хутынском в честь Преображения Господня монастыре под Новгородом, который впоследствии покинул, что­бы основать собственную обитель.  Впервые этот монастырь упоминается в 1498 году в таком письменном источнике, как жалованная грамота татарского князя Магмет-Аминя. Затем святой  Владимир Белопесоцкий еще несколько раз упомянут в ряде жалованных грамот.
При жизни преподобного Владимира в Белопесоцкой обители появились деревянная церковь во имя Святой Троицы и кельи. Каменных по­строек, насколько известно, не имелось. Строительство здания из камня на Руси в эпоху Средневековья являлось значи­тельным событием, которое повыша­ло престиж того места, где оно велось. Средств и сил на возведение каменных построек в лесной стране требовалось гораздо больше, чем на строительство деревянных сооружений. Русские мо­настыри, имевшие каменные храмы, уже этим выделялись на общем фоне и, как правило, были богатыми. Поэтому отсутствие зданий из камня в Белопесоцком монастыре в эпоху игуменства его основателя все же косвенно свиде­тельствует о том, что, несмотря на все пожалования и вклады, каких-то осо­бенных средств в распоряжении мона­стырской администрации не было. Монастырь являлся крепостью на подступах к Кашире, защищал от крымских татар переправу через р. Оку, прикрывал переправу через р. Оку и от других врагов.Больше всего монастырь страдал от крымских татар, которые в период военных походов на Каширу и Москву разоряли его. А крымские татары тогда почти ежегодно совершали набеги на Москву и Каширу, нанося большой урон Белопесоцкому монастырю. 

конфискованы, здания разорены, разграблены. До осенних событий 1917 г. в монастыре жили 50 насельников. В 1918 г. монахов вывели из монастыря и расстреляли у его восточной стены.
В 1920-е гг. здание монастыря передали музею, но богослужения в монастыре совершались чудом оставшимся в живых иеромонахом Киприаном. Соборный храм действовал как приходской, но и он был закрыт в 1933 г.  В соборном храме во имя Живоначальной Троицы открыли клуб, в Иоанно-Предтеченском храме разместили стекольную фабрику. В середине 1930-х гг. в келейных корпусах были устроены общежития для рабочих, а затем заключенных, строивших мост через р. Оку. Одно время в монастыре находился пионерский лагерь.
В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. бывший монастырский комплекс снова выполнял военно-стратегические функции, и  был в 1941 г. важным опорным пунктом советских войск на приокском направлении. Осенью 1941 г. монастырь оказался в прифронтовой полосе. В нем были расквартированы части 1-го гвардейского корпуса генерала П.А. Белова. Поблизости размещался дивизион первых «катюш».
В день рождения монастыря по летописи — 16 ноября по старому стилю и 29 ноября по новому стилю — было остановлено наступление немецких танковых частей,и отброшенных от Москвы.
В послевоенные годы часть обветшавших монастырских зданий использовалась как складские помещения, а другая часть пустовала и постепенно разрушалась. С 1962 г. на территории монастыря размещалась автоколонна. К середине 1970-х гг. в бывшем монастыре царили полная разруха и запустение.
 В 1993 г. Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь возродился как  женская обитель.

НАШЕГО ГОРОДА!

ГОДА И ДНЁМ ЗНАНИЙ! Галина Анатольевна