Презентация, доклад Изучение значения якутских сережек как культурное наследие. Помочь правильно выбирать серьги по возрасту.Якутские серьги

серьги

образа. Это украшение, история которого начинается с древних времен. В каждой стране и в каждую эпоху их ношение могло преследовать совершенно разные цели – от стремления показать высокое положение женщины до попытки уберечься от сглаза, порчи.
Сегодня актуальным
является возрождение
национальной культуры.

без хорошего понимания их внутреннего содержания, смещение с узорами других народов - все это ведет к ослаблению черт изделия. Узнав истинное содержание древнейших украшений, их значение, можно, опираясь на этом, создавать новое или усовершенствовать их.

серьги по возрасту.
Задачи:
- Просмотреть литературу об украшениях народа саха;
Разучить значение якутских серёг;
Выявить разновидности якутских
сережек;
Выяснить из каких материалов
изготавливали серьги наши предки.
А какие материалы используют
современные мастера ювелирного дела?
Проведение опрос-анкетирования;

искусств РСФСР

НЕУСТРОЕВ БОРИС ФЕДОРОВИЧ – МАНДАР УУС
Заслуженный работник
культуры РС (Я),
Лауреат Госпремии им. П.А. Ойунского Республики Саха (Я),
Стипендиат фонда «Дети Саха Азия»

ПЕТРОВА СВЕТЛАНА ИВАНОВНА –
кандидат исторических наук, доцент кафедры фольклора ФЯФК, заместитель декана ФЯФК по заочному обучению, Отличник образования РС (Я)

Исследователи якутских серёг

лет

носили молодые девушки. Были найдены в Сунтарском, Усть-Алданском улусах

серьгах в виде чайника.
В-Вилюйский улус

Үгэс буолбут иэмэх – традициооное кольцо в серьгах (золото)

Разновидности якутских серёжек

В ХIХ веке изготовляли такие серьги только мастера Таттинского, Чурапчинского улусов.

Күрдьэх ытар5а – лопатообразная серьга. Была распространена во многих улусах. (Таттинском, Вилюйском улусах, г. Якутске)

Разновидности якутских серёжек

серьги с танцующими стерхами. Эти серьги призваны оберегать женское счастье, приносят гармонию, долголетие, мудрость.

– серьги состоящие из множества маленьких бубенчиков

нижняя часть сережек с бубенчиками. Такие серьги носили только женщины средних лет

от 1660 года в дневнике Адама Каменского-Длужик. Этот дневник был опубликован в 1874 году в г. Познань на польском языке.
Золота – начиная с 40-х годов
ХIХ века.

ОАО «Алданзолото»

Ювелирная фирма «Уран Саха»

ОАО "Туймаада Даймонд"

прикладное искусство и народные промыслы:
 
специализация: косторезное дело, квалификация – художник-мастер;
 
специализация: ювелирное дело, квалификация – художник-мастер.
 
262021.51 Моделирование и конструирование изделий из меха
 
специализация: конструктор-модельер.
 

 
072501.51 Дизайн (по отраслям):
 
специализация: дизайн костюма, квалификация – дизайнер;
 
специализация: графический дизайн (реклама), квалификация – дизайнер;
 
специализация: дизайн среды (интерьер), квалификация – дизайнер.
 
260903.51 Моделирование и конструирование швейных изделий, квалификация – конструктор-модельер.

имеют эти серьги? 3. Что означает количество колокольчиков-бубенчиков на серьгах? 4. Как Вы думаете, с какого возраста можно носить серьги с подвеской? 5. Надо ли придерживаться сложившимся значениям, внутренним смысловым содержаниям якутских украшений, национальных серёг?

Анкета:

это часть нашего культурного наследия.

Вывод:

Вывод:

–возраст. Один бубенчик означает – 10 лет. Таким образом, серьги, которые сделала я должна носить женщина, которой исполнилось 70 лет.

веками. И мы, молодое поколение, должны почитать, любить и использовать в своей жизни эту мудрую и красивую традицию своего народа. Опираясь на этом, можно создавать новое и все больше усовершенствовать их.

Заключение

по 20 см, белый бисер № 11 – примерно 10 г, белые бусинки диаметром 4 мм – 6 шт, маленькие капельки – 14 шт,
На проволоку нанизываем 6 бисер. Затем проволоку прокручиваем, чтобы получился маленький кружочек.
Концы проволоки вытягиваем в разные стороны, нанизываем по 5 бисер.
В одну из двух сторон проволоки нанизываем еще 11 бисеринок. Затем с другой стороны продеваем второй конец проволоки.
Вдеваем бусинку, 1 бисер, проволоку пронизываем обратно в бусинку, вытягиваем. То же самое делаем с другой стороны.

Серьги с подвеской (Түгэхтээх ытар5а)

проволоки нанизываем 3 бисера. Проволоку пронизываем между 2 и 3 бисерами предыдущего ряда. Проволоку вытягиваем, нанизываем еще 4 бисера. Опять пронизываем проволоку перед началом предыдущего ряда. Повторяем еще раз. То же самое делаем с другой стороны.
7. Далее плетем крест-накрест 2 ряда по 12 бисеров. В одну из проволок нанизываем 5 бисеров, проволоку прикрепляем между 3 и 4 бисерами предыдущего ряда. Проволоку нанизываем еще раз на пятый бисер, добавляем 4 бисера, проволоку прикрепляем опять между бисерами предыдущего ряда. Повторяем еще 2 раза. Получилась округленная сеточка. Проволоки скрепляем между собой, остатки срезаем.
8. С помощью иголки с ниткой прикрепляем бубенчики-колокольчики на середину изделия из бусинки с бисером, на нижнюю часть капельки с бисерами. Затем изделие соединяем на крючком сережки. У нас получилась красивая сережка в национальном стиле.

58 шт, золотые бусины диаметром 3 мм – 8 шт, белый бисер № 11 – 10 г, капельки маленькие – 10 шт, проволока – 2 отрезка по 20 см.
1. В проволоку вдеваем 1 золотую, 16 белых, 1 золотую бусины. Придаем форму половины лиры. Второй конец вдеваем в белую бусину, через две бусины вытягиваем проволоку. Вдеваем белую и золотую бусины. Проволоку вдеваем обратно в белые бусины, вытягиваем.
Вдеваем 9 белых бусин, проволоку пропускаем через 4 и 5 бусины половины лиры.
Вдеваем еще 3 белые и 1 золотую бусины. Изделию придаем форму лиры.
С помощью иголки с ниткой на крючок сережки прикрепляем лиру белым бисером как показано на рисунке.
Далее прикрепляем висюльки с капельками.
Сережка с лирообразным орнаментом «кө5үөр» в национальном стиле готова.

Серьги с орнаментом кө5үөр

веке изготовляли такие серьги только мастера Таттинского, Чурапчинского улусов.
Для изготовления таких серёг потребуется два отрезка проволоки по 15 см, два оттенка золотого бисера № 9 (светлого и темного) – 5-10 г.
На проволоку нанизываем 9 темных, 1 светлый, 4 темных, 1 светлый, 8 темных бисер. Проволоку вдеваем в первый бисер, соединяем два конца. Оба конца вытягиваем вниз. Изделию придаем форму лепестка.
В обе проволоки вдеваем светлый бисер, отсоединяем проволоки. В каждый вдеваем по 1 светлому бисеру. Проволоку фиксируем между 3 и 4 бисерами лепестка. Проволоку вновь вдеваем в бисер.
Два конца проволоки опять соединяем, вдеваем в них 5 светлых бисер. Проволоки отсоединяем друг от друга. Один конец прикрепляем к основанию, затем пропускаем через темные бисеры лепестка. Поволоку вытягиваем между 5 и 6 бисером. Так же с другой стороны.

Серьги в виде лица
(Сирэй ытар5а)

Вытягиваем к основанию. Так же с другой стороны. 
Проволоки опять отсоединяем друг от друга, вдеваем в лепесток. Вытягиваем между 7 и 8 бисером.
В каждую проволоку вдеваем по 3 светлых бисера. Проволоки соединяем к основанию, прокручиваем, остатки срезаем.
С помощью иголки с ниткой плетем висюльки. Сначала в иголку вдеваем 6 светлых бисера. Иголку с ниткой возвращаем на исходное место, вдеваем в первый бисер – получился кружочек. Добавляем на середину еще светлый бисер. Прикрепляем к основанию лепестка. Завязываем узелок, нитку срезаем.
Затем иголку с ниткой закрепляем между 2 и 3 бисером кружочка, вдеваем 3 светлым и 1 темный бисер. Иголку с ниткой вдеваем обратно в столбик со светлым бисером. Вытягиваем между 4 и 5 бисером. Делаем второй столбик из 3 светлых, 1 темного бисера. Так же плетем вторую висюльку.
Серьга в виде лица готова.

Серьги в виде лица
(Сирэй ытар5а)

издание ЯРМИИ, 1959.
Потапов И.А. Первые художники Советской Якутии. - Якутск: кн. изд-во, 1979.
Новгородов И.Д. Археологические раскопки музея //Сб. научных трудов ЯРКМ, 1 вып. - Якутск, 1955.
Носов М.М. Одежда и её украшения у якутов XVII-XVIII веков //Сб. науч. статей ЯРКМ, 1 вып. - Якутск, 1955.
Носов М.М. Эволюционное развитие якутской одежды с конца XVII столетия до 1920-х годов // Сб. науч. статей ЯРКМ, 2 вып. - Якутск, 1957.
Неустроев Б.Ф. Якутские орнаменты. – Якутск, 1994.
Неустроев Б.Ф. Узоры шитья. – Якутск, 2002.
Неустроев Б.Ф. Узоры и орнаменты саха. – Якутск, 2010.
Серошевский В.Л. Якуты. – Москва, 1993.
Петрова С.И. Свадебный наряд якутов. – Якутск, 2010.