Презентация, доклад Из опыта работы по созданию виртуальной экскурсии по г. Елабуга

ограниченными возможностями здоровья»

с разной степенью полноты в предшествующих образовательных проектах. Концепция ФГОС предписывает усилить воспитательную составляющую деятельности образовательных учреждений и обращает внимание педагогов на значимость организации образовательной деятельности школьников за рамками уроков, важность занятий по интересам, их соответствие образовательным потребностям и возможностям учащихся. Об этом идет речь в документах стандарта начального общего и основного общего образования, где, в частности отмечается: «В целях обеспечения индивидуальных потребностей обучающихся в основной образовательной программе основного общего образования предусматриваются: -учебные курсы, обеспечивающие различные интересы обучающихся, в том числе этнокультурные; -внеурочная деятельность»

процесса и характеризуется как образовательная деятельность, осуществляемая в формах, отличных от классно-урочной системы. В материалах сопровождения ФГОС (в частности в Примерной основной образовательной программе образовательного учреждения) констатируется, что внеурочная деятельность организуется по направлениям развития личности
- спортивно-оздоровительное,
- духовно-нравственное,
социальное,
общеинтеллектуальное, общекультурное
в таких формах, как экскурсии, кружки, секции, круглые столы, конференции, диспуты и т. д.

материала.
Задачи:
Обучающие:
-Приобретение школьниками знаний об истории родного края;
-Формирование знаний об организации коллективной деятельности; о способах самостоятельного поиска, нахождения и обработки информации;
-Пробуждение потребности у учащихся к самостоятельной исследовательской и проектной деятельности в познании истории родного края;
-Совершенствование коммуникативной культуры учащихся.
Воспитывающие:
-Развитие эстетического вкуса и творческих потребностей учащихся через изучении истории и культурного наследия родного края;
-Формирование и развитие у учащихся разносторонних интересов, культуры мышления;
-Воспитание любви и уважения к родному краю
Развивающие:
-Сбор информации по определенной теме;
-Приобщение школьников к самостоятельной исследовательской работе;
-Развитие умения пользоваться разнообразной справочной, научно-популярной, художественной литературы.
-Обучение организации личной и коллективной деятельности в работе с историческими, литературными, информационными источниками.

развития личности ребёнка;
- развитие мотивации к познанию и творчеству;
- приобщение воспитанников к общечеловеческим ценностям;
создание условий для творческой самореализации личности ребёнка;
взаимодействие с семьёй.   
  

изыскания, позволившие в конечном итоге определить дату рождения города. Общее заключение по этому поводу было сделано институтом истории АН РТ во главе с Хакимовым Р.С. Ими же показано, что возникновение Елабуги на рубеже X-XI веков связано с именем великого эмира Волжской Булгарии Ибрагима 1 бен Мухаммада. При котором, помимо Елабуги, появились десятки новых городов и крепостей вдоль берегов Волги, Камы и Вятки. Возникновение Елабуги на северо-восточной границе Волжской Булгарии в это время было не случайным. Появление целого ряда торговых и административных пунктов было вызвано активным функционированием Камского торгового пути.

лет получены интересные результаты, позволяющие рассматривать древнюю Алабугу в числе булгарских городов, существовавших ещё в домонгольский период нашей истории, а время основания поселения насчитывает около 1000 лет. В 1780 году был обнародован указ императрицы Екатерины II, по которому село Трехсвятское было переименована в уездный город Елабуга Вятской губернии. Русское поселение появилось в 50-е годы XVI века в ходе колонизации Среднего Поволжья, происходившей после покорения Казани Иваном Грозным в 1552 г. И присоединения её к Московскому государству. Согласно местному преданию наименование села произошло от иконы Трёх святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Ивана Златоуста, присланной Иваном Грозным в дар местной Покровской церкви.

утверждён 28 мая 1781 года императрицей Екатериной II.
Главная фигура герба — дятел, традиционный символ трудолюбия, неутомимости, упорства. Композиция герба Елабуги представляет аллегорию борьбы добра со злом. «Въ верхней части щита гербъ Вятскiй: въ золотомъ полѣ, изъ облака выходящая рука, держащая натянутый лукъ со стрѣлою, а надъ ней въ верхней части щита крестъ красный. Въ нижней — въ серебряномъ полѣ, сидящiй на пнѣ дятелъ, долбящiй оный, ибо тамъ множество сего рода птицъ».

хранителем тайн многовековой истории Елабуги является каменная башня, одиноко возвышающаяся на горе в южной части города. Башня - визитная карточка города Елабуги. Она представляет собой каменный пустотелый цилиндр с кровлей в виде низкого купола. Много легенд и тайн хранит эта величественная башня. Говорят, что жили здесь жрецы - прорицатели. Умели те жрецы отводить суда от камских подводных камней – быков.

гг. по воле царя Ивана Грозного. В конце 18-го века на её месте была сооружена небольшая каменная часовня. Современная каменная церковь возведена в 1813 – 1820 гг.. Церковь имеет высокую архитектурную и градостроительную ценность как доминанта и уникальное сооружение со сложными по пластике объёмными формами, несущими в себе элементы ампира, позднего барокко и раннего классицизма

Спасский собор

Кафедральный собор во имя Спаса Нерукотворного образа – величественное сооружение о пяти главах и трёх приделах был освящён в 1821 году. Самую главную святыню собора составляла икона Нерукотворного образа Христа-Спасителя.
Рядом со Спасским собором изящной жемчужиной смотрится небольшая по размерам часовня Александра Невского.

- С.П.Лихачов. Строительство мечети выбрано на одной из самых высоких точек города. Соборная мечеть "Джамиг" - образец современного мусульманского культового сооружения на основе синтеза восточных архитектурных традиций и национальных особенностей Татарстана.
Специально для мечети изготовлена люстра на Саратовском стекольном заводе. 20 тысяч бусинок украшают люстру весом в 500 кг. 27 ковров зеленой расцветки, привезенные из Ленинабадской области Таджикистана, устилают полы Соборной мечети. высота минарета - 57 метров.

и Тукая исторически сложился татарский культурный центр – Татарская Слобода. Здесь была построена Соборная мечеть (1867-1914 гг). В 1996 г. Мечеть воссоздана в камне, получив название «Аль-Кадир».

русскому живописцу И.И. Шишкину был установлен в Елабуге в 1991 году. Бронзовый монумент стоит на природном возвышении, замыкая собой линию набережной реки Тоймы, на улице Набережной, близ дома- музея Шишкина. Авторами монумента являются елабужские архитекторы С.Н. Куприянов, А.В. Степанов и московский скульптор Ю.Г. Орехов (Народный художник России, действительный член Российской Академии художеств).На памятнике изображен Иван Иванович в полный рост, с кистями в одной руке и рамой от картины в другой, направив свой взор на красоты природы Елабужской – в сторону Шишкинских прудов и реки Тоймы.

26 января 1832 года в городе Елабуге Вятской губернии в многочисленной и небогатой купеческой семье. Величественная природа родного края, вековые леса, раскинувшиеся по берегам Камы, с детства были для него источником постоянного интереса. В доме родителей, где прошли детские и юношеские годы художника, находится ныне мемориальный Дом–музей Ивана Ивановича Шишкина. Экспозиция музея расположилась на первом и втором этажах двухэтажного каменного дома, стоящего на высоком берегу реки Тоймы.

войны 1812 года, участница Смоленского и Бородинского сражений, ординарец фельдмаршала М.И. Кутузова, а позднее — талантливая писательница золотого века русской литературы, восхитившая своими «Записками» А.С. Пушкина и В.Г. Белинского, Надежда Андреевна Дурова провела в Елабуге более тридцати лет жизни.  Бронзовый памятник был установлен в 1993 году, на Казанской улице, перед Троицким кладбищем, где находится могила Дуровой. Авторами его выступили скульптор Ф. Ф. Лях и архитектор С. Л. Бурицкий.

Н.А. Дуровой, в рамках проходившего в эти дни городского праздника «Елабуга — город музеев», состоялось торжественное открытие Музея–усадьбы Н.А. Дуровой. В тот же день состоялось открытие памятника — конной статуи кавалерист–девицы (работы московского скульптора Ф.Ф. Ляха) и надгробного памятника на её могиле на Троицком кладбище.

корнета Мариупольского гусарского полка.

открыт в 2007 года. Музей расположен в одном из корпусов земской больницы, построенной в 1881 году купцом А.Барановым. Здание является памятником архитектуры местного значения. Экспозиция музея рассказывает о становлении земской медицины в России на примере Елабужского уезда.

Бюст находится в центре белой полуротонды, которая символизирует часть прожитой поэтом жизни. Авторы - московские скульпторы А.В. Головачев и В.А.Демченко. Установлен в 2002 г.
Идешь, на меня похожий,
Глаза устремляя вниз.
Я их опускала — тоже!
Прохожий, остановись!
Прочти — слепоты куриной
И маков набрав букет,
Что звали меня Мариной
И сколько мне было лет.
Не думай, что здесь — могила,
Что я появлюсь, грозя...
Я слишком сама любила
Смеяться, когда нельзя!

1941 года. Здесь царит атмосфера незримого присутствия Марины Ивановны, как будто она вышла ненадолго и сейчас вернется. На не распакованных чемоданах — ее берет, на диване — вязаный плед. Застывшее время оставило Марину Цветаеву ЖИТЬ в Елабуге. Здесь каждый может почувствовать «вечные сумерки и вечные колокола».
Главная ценность — записная книжечка Марины Ивановны, которую вынули из кармана её фартука после трагедии…