Презентация, доклад на тему Конкурсная работа по теме: Промыслы родного края.История ингушского женского костюма.

Гимназии «Марем»
г. Магас
Барахоева Тамара
Учитель истории – Жаниева Ф.М.

костюма составляли платье-рубаха (коч) и штаны (хачи). Покрой платья-рубахи был свободным, тунико-образным; рукава (пхъеш) - длинные и широкие, иногда закрывали кисть руки. Платья шили из холста или бумажных тканей, а также из шелка, преимущественно темных цветов синего, коричневого, темно-красного и черного. Ворот имел вертикальный разрез, застегивался на пуговицу (чопилг), часто серебряную.

и груди на ширину почти в пять пальцев расшито различным цветным шелком, шерстяной тканью или нитками. Они носят еще верхнюю юбку, доходящую до икр ног, которая держится благодаря поясу. Под платье надевают длинные штаны, благодаря которым различают статус женщин, так как замужние носят штаны красного цвета, вдовы и старые женщины - голубого, а девушки - белые; все они в том месте, где касаются лодыжек, великолепно пестро прошиты и обшиты черной каймой. Зимой все женщины ходят в сапогах, а летом - босиком».

согласно обычаю, полушубков не надевали, заменяя их теплыми платками. Ю. Клапрот с явной симпатией к ингушкам отмечает, что они «маленькие, сильные и довольно хорошенькие. Молоденькие девушки в расцвете лет имеют веселый нрав, они предупредительны. Волосы у них подстрижены таким образом, что закрывают половину лба, остальную часть волос они заплетают в косы, которые ниспадают на спину и на плечи. Чтобы волосы блестели, они тщательно за ними ухаживают. Прическа замужних женщин иная: они делят волосы на две части-хвосты, и каждый хвост обвивается лентой или полоской шелковой, шерстяной или хлопковой ткани, затем эти хвосты толщиной в палец накручивают на голову, закрепляя краями лент. Также женщины носят серьги - длинные, массивные, выполненные из меди, латуни или стекла».

сложный и изящный наряд. Поверх нательной рубахи надевали платье с воротником-стойкой, украшенной вышивкой, тесьмой, кружевом, с узкими длинными рукавами без пуговиц или с пуговицами, доходящее до щиколоток. Шилось платье в зависимости от возможностей семьи из шелка, сатина, ситца светлых тонов. Поверх платья надевали нагрудник (дато) – ювелирное украшение из симметрично расположенных пластинок на серебряной или оловянной основе, различной формы, украшенных камнями или цветным стеклом, гравировкой или накладной филигранью.

скрыть недостатки фигуры девушки и подчеркнуть её красивую стать и достоинства. Платье, вместе со всеми атрибутами и элементами, может весить до 10 килограммов. В таком облачении девушке предстоит провести целый день, едва ли присаживаясь. Главные традиционные атрибуты – это нагрудник, шапочка, пояс и кошелёк. Нагрудник состоит из нескольких медных полос, их число символизирует количество детей, которых желают будущей семье родные и близкие.
При этом, количество полос нагрудника непременно чётное. Пояс тоже несёт особый смысл. В старину на его украшение уходило много драгоценных и полудрагоценных камней. Число его звеньев должно быть равно 12-ти – это значимое число для народов Кавказа. В наряде невесты оно означало, что в доме у будущей хозяйки всегда будут царить порядок и мир.
Шапочка молодой – также бессменный атрибут, который многие женщины Ингушетии после свадьбы хранят всю жизнь, как память о главном дне их жизни. Шапочка придаёт невесте стройности и стати. Традиционным для многих народов Кавказа, и в частности для ингушей считалось шитьё золотом, которое часто украшало шапочки невест. Кроме этого на них могли нашивать круглые бляхи из серебра и другие украшения. Сверху голова покрывалась большим шёлковым платком. Кстати, у ингушей считается добрым знаком увидеть ненароком лицо невесты сквозь плотную вуаль.

тип полукафтана - туго обтягивал фигуру, застегиваясь до пояса на сделанные из шнурка пуговицы-узелки и петли. Он имел высокий стоячий воротник и длинные суживавшиеся к кисти рукава, застегивавшиеся на такие же пуговицы. Ниже талии бешмет расширялся, подчеркивая стройность фигуры. По длине бешмет - на 8-10 см. выше колен. Старики носили более длинные бешметы, чем молодежь. Бешметы для пожилых утеплялись тонким слоем шерсти или ваты. Праздничные бешметы шили из плотной хлопчатобумажной ткани, а для зажиточных людей - из атласа, шелка, шерстяной фабричной материи, иногда довольно ярких цветов. В старину бешметы одевали прямо на тело, нижние рубашки появились позднее. Штаны слегка сужались книзу и заправлялись в теплые суконные чулки, закрывавшие ногу от ступни до колена. Под коленями их подвязывали ремешками. Эта одежда в сочетании с легкой мягкой обувью из сафьяна или сыромятной кожи вполне отвечала условиям жизни воина, пастуха, охотника. Она не стесняла движений, позволяя бесшумно ходить по горным тропам, лазить по скалам. В то же время традиционный костюм соответствовал эталону мужской красоты, который подразумевал стройность, подтянутость, широкие плечи, тонкую талию.

которая одевалась поверх бешмета и шилась из лучших сортов сукна. Покрой черкески совпадал с бешметом, но она застегивалась только у талии и не имела воротника. Прямые и широкие рукава в парадных черкесках спускались ниже кисти. Такие черкески носили с отогнутыми рукавами. Характерной деталью черкески были нашитые по обеим сторонам груди газырницы - карманы с мелкими отделениями, в которые вкладывали газыри - деревянные трубочки с зарядами для огнестрельного оружия. К концу 19 века, с появлением пятизарядной винтовки, газырницы утратили свое значение и сохранились в качестве украшения. Черкеску носили застегнутой и подпоясанной узким поясом, на котором висел кинжал, иногда шашка или пистолет.

колоколом расширяющаяся книзу. Бурка - идеальная одежда для всадника, защищающая и его, и лошадь от дождя, снега, ветра и жары. При ночлеге в поле бурка служила также подстилкой и одеялом. Головным убором ингушей была шапка из овчины, скроенная папахой. В дорогу поверх папахи обычно надевался башлык. Для мужской одежды ингушей характерна темная цветовая гамма. Башлыки и бешметы были обычно контрастного цвета, оживляя костюм ярким пятном.

ставите перед собой как дизайнер и откуда черпаете вдохновение?
«Поставив перед собой цель – добиться успеха в мире моды, надо усвоить, что без профессионального отношения к делу ничего не получится. Конечно, необходимо знать многие секреты не только кройки и шитья, изучать свойства материалов,  использовать лучшие технические средства и новые технологии. Все это, естественно,  нужно для создания безупречно качественной продукции. Вместе с тем творческий подход, умение создать настоящий бренд, требуют многих, разносторонний знаний. Изучение культуры, истории, традиций, поиск форм, позволяющих ярко выразить красоту и уникальность этноса – это труд, который требует времени и усилий, терпения и настойчивости. Кавказский мир, культура Ингушетии – огромная кладовая, где всегда можно найти основу для новых, впечатляющих работ. Именно высокая квалификация, чувство гармонии и проверенные веками традиции, позволяют нам сегодня говорить об успехе кавказской моды. Мир моды огромен, подобен океану, но мы не собираемся захватить этот океан. У нас задача другая: отстоять свою часть территории, где  царствуют кавказские представления о красоте, стиле, простоте и роскоши. И здесь нет никаких сомнений в успехе нашего дела».