Презентация, доклад на тему Адыгейские писатели-просветители XIX века

Абадзехской

времени относится деятельность писателей-просветителей Ш.Б. Ногмова, С. Хан-Гирея, С. Казы-Гирея, С. Адиль-Гирея, У.Х. Берсея. В своих произведениях они обращаются к прошлому народа, его обычаям и традициям.

Адиль-Гирея Кошева, С.Крым-Гирея (Инатова) и других была освящена освободительнымиидеями революционных демократов. Расширился круг тем и проблем литературы. Особое внимание уделялось современной им жизни, крестьянскому вопросу и судьбе женщины-горянки.

и дореволюционные годы XX века. Новое поколение писателей расширяет тематику и разнообразит жанры своих произведений. Изображению тяжёлой жизни трудящихся, обличению социально несправедливого общества были посвящены повествования Б.Пачева, Т.Кашежева, Ю.Кази-Бека (Ахметукова), С.Сиюхова, И.Цея и др.

общественный деятель. Родился в 1794г. в родовом ауле Ногма на р. Джуце недалеко от г. Пятигорска в семье мелкопоместного дворянина.

В совершенстве владел русским языком.
Религиозное образование Ногмова сыграло большую роль в формировании его мировоззрения, просветительских, филологических и исторических взглядов.

(1840) и крупное литературное произведение «История адыгского народа».

языку, записи произведений народной поэзии, а также кабардино-русский словарь.

июня 1844) в Петербурге.
В Майкопе установлен бюст автору «Истории адыхейского народа».
Работа скульптора Шикояна А. А. и архитектора Николенко Е. Г.

в Верхнем парке г. Прохладного был установлен в 1950-е годы.
В 2010 г. памятник пострадал от сильного урагана. Восстановлен в мае 2017 г.
Автор Дронкин Сергей Викторович.

личности, выдвинутые самой эпохой. В их ряду почетное место занимает адыгский просветитель У.Х. Берсей. Он родился в 1807 году в одном из абадзехских аулов. В возрасте восьми лет был украден турками и продан в Египет, где выучил французский, арабский, турецкий и татарский языки.

году вернулся на родину, принял русское подданство и поступил на службу в русскую армию в качестве переводчика. В 1850—1860 гг. преподавал адыгейский язык в Ставропольской губернской гимназии.
Именно в этот период в 1853 году Берсей пишет букварь черкесского языка на арабской графике, ставший первым учебным пособием.

Умар Берсей реализовал свой труд в практическом преподавании черкесского языка в гимназиях Ставрополя, Екатеринодара, Ейска. В 1862 году он работал вместе с исследователем кавказских языков, в дальнейшем членом-корреспондентом Академии наук, - Петром Усларом по созданию азбуки на русской графической основе.
Дата и место смерти неизвестны.

черкесского языка», отмечается в Адыгее, Черкесии, Кабарде, а также в зарубежных адыгских диаспорах как «День современного адыгейского языка и письменности».

Именем Умара Берсея названа улица в Майкопе.

На территории факультета адыгейской филологии и культуры Адыгейского государственного университета установлен памятник У. Берсею.

и одновременно представитель адыгской аристократии, этнограф, фольклорист, искусствовед, создатель азбуки родного языка, автор проектов по «гражданскому устройству» своего народа, своими произведениями внес значительный вклад в адыгскую культуру и адыгскую литературу, считается одним из основоположников адыгской этнографии и исторической науки.

в Петербурге кадетский корпус, служил в различных офицерских чинах.
1837 году — вступил в должность командира Кавказско-горского полуэскадрона. Был назначен полковником и флигель-адъютантом императора Николая I. Позже был назначен командиром царского конвоя.
1837—1840 гг., — участвовал в войнах, ведшихся Россией за рубежом (русско-персидская, русско-турецкая, Польша).

1841 год — был послан на Кавказ для агитации горцев в пользу царя. Ультимативный характер требований русского самодержца Хан-Гирей не разделял, однако считал целесообразным присоединение к России. В выполнении этого поручения он не преуспел, потому, по возвращении в Петербург, он подал в отставку.
Осенью 1842 года Хан-Гирей умер в своем доме в родном ауле Тлюстенхабль(там же и похоронен).

«Князь Канбулат».
Повесть «Наезд Кунчука».
Мифология черкесских народов — отрывок из очерка «Вера, нравы, обычаи, образ жизни черкесов».
Нравоописательно-биографический очерк «Бесльний Абат».
Нравоописательно-биографический очерк «Князь Пшьской Аходягоко»

изданиях, использовались кавказоведами в России и за рубежом.
Некоторые его рукописи в настоящее время находятся на исследовании у научных сотрудников института адыговедения — Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований имени Т. М. Керашева.
Своими произведениями Хан-Гирей увековечил себя в памяти своего народа.