Презентация, доклад на тему Творчество национальных поэтов России.

года в деревне Кушлауч Казанской губернии.
Когда Габдулле было около пяти месяцев, он лишился отца, вскоре умерла мать , и в возрасте четырёх лет Габдулла стал круглым сиротой[. После кратковременного пребывания в семье деда, он оказывается в Казани, в семье бездетного жителя, где провел около 2 лет. Его приемные родители заболели и вынуждены были вернуть Габдуллу в деревню.
В 1892—1895 годах его жизнь проходит в семье крестьянина Сагди в деревне недалеко от Кушлауча.

Уральске, он учился в медресе(духовное училище мусульман), одновременно посещая русский класс и проявляя высокую одарённость в учёбе.
1904 год. он переводит на татарский язык басни Крылова и предлагает их к изданию. Увлекается поэзией Пушкина и Лермонтова.
После начала революции 1905 года в Уральске появились первые татарские газеты и журналы . Тукай сотрудничает в них и выступает с многочисленными стихами и статьями на темы, поднятые революцией. Он участвует в прошедших волной по городу демонстрациях.
В начале 1907 года Тукай покидает медресе ,начинается его «вольная жизнь». Стихотворения Тукая «Шурале», «Пара лошадей», «Родной земле» были посвящены теме Родины.

в Казань, чтобы посвятить свою деятельность творчеству. Здесь он быстро входит в литературные круги и сближается с молодежью.
К 1908 году в творчестве Тукая возникает целый цикл поэтических произведений. Большинство его стихотворений и путевых очерков, опубликованных в 1911—1912 гг., написано под впечатлениями посещения им деревень Заказанья — своей малой Родины. В них запечатлена реальная действительность, оцененная с позиции заступника народа.
Несмотря на резкое ухудшение здоровья, в 1911—1912 гг. он совершает путешествия, имевшие для него большое значение. В начале мая 1911 года Тукай пароходом приезжает в Астрахань, по пути знакомясь с жизнью Поволжья туда за революционную деятельность в родном краю.
Весной 1912 года Тукай решается на более значительное путешествие по маршруту Казань — Уфа— Петербург.
Прожив в Петербурге 13 дней, Тукай покидает столицу и отправляется в казахскую степь — пить кумыс, надеясь этим поправить свое здоровье. В Казань возвращается в начале августа. Тукай работает в удушливой атмосфере типографии и, несмотря на плохое самочувствие, продолжает писать.
Последние годы жизни и деятельности Тукая свидетельствуют о том, что писатель, всё ближе узнавая народную действительность, резко ощущал разлад с враждебным народу обществом и беспощадно осуждал правящий класс .
2 (15) апреля 1913 года Габдуллы Тукая не стало, как писал Максим Горький, «от голода и чахотки» Габдулла Тукай был похоронен на Татарском кладбище Ново-татарской слободы (Казань)

вырос в высокогорном ауле Верхний Чегем Кабардино-Балкарии в семье скотовода и охотника. Отец умер, когда Кайсын ещё был ребёнком. В 1926 году поступил в школу. После окончания школы учился в педагогическом техникуме в Нальчике, заполняя толстые тетради своими стихами. Первые стихотворные опыты Кулиева относятся к годам ученичества, первые публикации — к 1933 году.
С 1935 года по 1939 год Кайсын Кулиев учился в ГИТИСе и Литературном институте имени А. М. Горького в Москве. литературу. Закончив учёбу в Москве, препода­ёт литературу , он осознает себя поэтом, много пишет и печатается, определяя для себя начало своего литературного пути.
В 1938 году Кайсын Кулиев был принят в Союз Писателей.. В 1940 году выходит первая книга лирики на родном языке- «Привет, утро!»

война застает его в Прибалтике. С середины 1942 года стихи Кайсына Кулиева публикуются в центральных печатных изданиях в русских переводах, звучат по Всесоюзному радио.
В ноябре 1942 года после ранения Кулиев по приглашению писателя А. А. Фадеева приезжает в Москву, где в военной Москве был организован творческий поэтический вечере.
В 1943 году сборник стихов Кайсына Кулиева был выдвинут на соискание Сталин­ской премии,но эту премию ему не дали.
С боями Кайсын Кулиев прошел трудными фронтовыми дорогами, испытал горечь потерь,ранения. Был десантником, военным корреспондентом газеты «Сын отечества», где печатались его боевые корреспонденции и стихи, принесшие ему широкое признание. Принимал участие в боях за освобождение Москвы, Украины, Крыма, Прибал­тики.
В марте 1944 года Кайсын Кулиев узнает о депортации балкарского народа в Среднюю Азию. В апреле 1944 года, выписавшись из госпиталя после ранения и побывав в родном Чегемском ущелье, он отправился в ссылку вслед за своим народом, добровольно разделив с ним его трагическую судьбу.
Более десяти лет прожил Кайсын Кулиев в Киргизии, активно участвуя в литературной жизни республики, но без права издавать собственные произведения.

Кабардино-Балкарию. Закончил Высшие литературные курсы в Москве. Его поэзия вновь занимает достойное место в отечественной литературе.
В 1970 году вышло двухтомное издание собрания сочинений Кайсына Кулиева, в 1976—1977 годах собрание сочинений в трех томах.
Начало 80-х годов — всего пять лет, отпущенных К. Кулиеву жизнью, несмотря на тяжелую болезнь, было для него плодотворным. В 1985 году вышел сборник стихов. «Говорю людям» — последнее прижизненное издание поэта. Он успел подготовить к выходу в свет сборники стихов «Человек. Птица. Дерево.» (1985), «Жить!» (1986).
Последние годы жизни, вплоть до своей кончины 4 июня 1985 года К. Кулиев провёл в своем доме в городе Чегем, где по его завещанию, он и похоронен. В настоящее время это Мемориальный Дом-музей Кайсына Кулиева. Здесь хранятся вещи, книги, документы, фотографии поэта.