Презентация, доклад Священный Коран как источник возрождения в творчестве А.С. Пушкина

Людмила
Учащиеся 11 класса
КГУ «Средняя школа № 10» г. Кокшетау

цикла «Подражания Корану».
Цель научной работы:
изучение причин обращения А.С. Пушкина к Корану, проведение анализа и сопоставления стихотворений с первоисточником, влияние Священной книги на поэта

Объект исследования

общей и политической жизни России 1820 годов, ознакомиться с Кораном, сопоставить суры Корана со стихотворениями цикла, то выявим причины, побудившие А. Пушкина обратиться к Священной книге мусульман, докажем, что истины Корана – источник вдохновения, возрождения автора.
Методы исследования:
анализ, сопоставление, систематизация.
Предмет исследования:
биография А.С. Пушкина, суры Корана, цикл стихотворений «Подражания Корана».

Гипотеза:

сборник религиозно – догматических, мифологических и правовых текстов. Согласно учению ислама, Коран был передан Богом Мухаммеду как «откровение»; некоторые речи Мухаммеда записывались его последователями. Коран был составлен и канонизирован при третьем арабском халифе Османе (644-656). Коран разделен на 114 сур (глав), которые распределяются на неравные количества «стихов» (аят). Коран - это Божья милость, ниспосланная Аллахом человечеству в деле добра и милосердия.

Коран

начале 18 века. Книга является одним из чудес, которые посланы пророку Муххамеду , основоположнику ислама. (Ислам – религия, возникшая в VII веке н.э. на Аравийском полуострове). Для всех мусульман мира в законах шариата, религиозных обрядах , в повседневной жизни за основу взята Священная книга – Коран.

пустыне блуждая три дня и три ночи, И зноем и пылью тягчимые очи С тоской безнадежной водил он вокруг, И кладез под пальмою видит он вдруг. И к пальме пустынной он бег устремил, И жадно холодной струей освежил Горевшие тяжко язык и зеницы, И лег, и заснул он близ верной ослицы — И многие годы над ним протекли По воле владыки небес и земли. Настал пробужденья для путника час; Встает он и слышит неведомый глас: «Давно ли в пустыне заснул ты глубоко?» И он отвечает: уж солнце высоко На утреннем небе сияло вчера; С утра я глубоко проспал до утра.

Но голос: «О путник, ты долее спал; Взгляни: лег ты молод, а старцем восстал; Уж пальма истлела, а кладез холодный Иссяк и засохнул в пустыне безводной, Давно занесенный песками степей; И кости белеют ослицы твоей». И горем объятый мгновенный старик, Рыдая, дрожащей главою поник... И чудо в пустыне тогда совершилось: Минувшее в новой красе оживилось; Вновь зыблется пальма тенистой главой; Вновь кладез наполнен прохладой и мглой. И ветхие кости ослицы встают, И телом оделись, и рев издают; И чувствует путник и силу, и радость; В крови заиграла воскресшая младость; Святые восторги наполнили грудь: И с богом он дале пускается в путь.

была не столько родословная, сколько попытка найти источник возрождения, положенный в основу Корана;
- установлено, что современники Пушкина, писатели и поэты XX века считали русского поэта знатоком ислама.

Новизна полученных в работе результатов :

 

работы, которая видится в обновлении исторического, философского, литературного наследия народа, пропущенная через казахскую призму мировоззрения русского поэта.
Цикл «Подражания Корану» - результат нравственного возрождения поэта под влиянием Священной книги мусульман. Это образец взаимопроникновения культуры, духовная связь народов: русского и казахского.

литературы», «Казахской литературы», «Религиоведение».