Презентация, доклад по русскому языку Образец выполнения задания 25. Проблема языка

о нем можно судить и по языку, которым он выражается.
(Джонатан Свифт)

Восприятие чужих слов, а особливо без необходимости, есть не обогащение, но порча языка. (А. П. Сумароков)

Борьба за чистоту, за смысловую точность, за остроту языка есть борьба за орудие культуры. (Максим Горький)

(В. И. Даль)
Когда язык ничем не стесняется, все бывают стеснены. (Руссо)
Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим. (Спиноза)

плен не сдаются и в плен не берут. Словом можно убить, словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести. Словом можно продать, и предать, и купить, Слово можно в разящий свинец перелить.
Вадим Шефнер

форме в любой из частей
сочинения) одну из проблем исходного
текста, то такая работа по критериям
К1–К4 оценивается 0 баллов!

важно:

писателей, журналистов, общественных деятелей. Вот и в тексте К.И.Чуковского поднимается проблема низкого уровня духовной культуры, которая, по мнению писателя, находит своё отражение в разговорной речи некоторых кругов молодёжи. (1 балл)

сколько низменный уровень «духовной культуры, которым определяется эта пошлая лексика». Автор текста бьёт тревогу по поводу того, что у жаргона «есть немало защитников», которые считают увлечение «новыми, небывалыми, причудливыми, экзотическими словами» данью юности, желанием под развязностью скрыть свою «своеобразную застенчивость». Признавая за оппонентами возможную их правоту, Чуковский задаётся вопросами: «Почему же этот защищаемый ими жаргон почти сплошь состоит из пошлых и разухабистых слов, выражающих беспардонную грубость? Почему в нём нет ни мечтательности, ни доброты, ни изящества?» А всё потому, отвечает автор текста, что вульгарные слова – это «порождение вульгарных поступков и мыслей», того «душевного убожества», которое ещё Герцен называл «тупосердием».

не только вызван обеднением чувств», но и сам «ведёт к обеднению чувств», низкому уровню духовной культуры.
Я полностью согласна с писателем: речь человека напрямую связана с уровнем его духовной культуры, его индивидуальностью.

согласившись с позицией автора. В своём ответе вы должны привести два аргумента, опираясь на знания, жизненный или читательский опыт.

Ваша задача -

с уровнем его духовной культуры, его индивидуальностью.

пословицы, как: «По речам узнают человека», «Не всё годится, что говорится», «С тобой разговориться, что меду напиться», - яркий пример того, что в далёкие времена, ещё до появления письменности, наши предки большое внимание уделяли языку, умению человека выразить себя через меткое слово. Например, пословица «По речам узнают человека» – прямое доказательство связи внутренней культуры говорящего с его речью.

это одно из средств создания их образов, речевая характеристика. Речь персонажа в полной мере раскрывает его внутренний мир, уровень духовной культуры. Так, в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» примером проявления «тупосердия» является госпожа Простакова, в языке которой огромное количество бранных слов, просторечных выражений. Уже первые реплики этого персонажа показывают, что перед нами необразованная, невоспитанная, грубая, жестокая женщина.

«великим, могучим, правдивым и свободным». Только от нас, носителей русского языка, от уровня нашей духовной культуры зависит его настоящее и будущее.

писателей, журналистов, общественных деятелей. Вот и в тексте К.И.Чуковского поднимается проблема низкого уровня духовной культуры, которая, по мнению писателя, находит своё отражение в разговорной речи некоторых кругов молодёжи.
К.И.Чуковского беспокоит не столько вульгарный жаргон «мало-помалу» внедрившийся в нашу жизнь, сколько низменный уровень «духовной культуры, которым определяется эта пошлая лексика». Автор текста бьёт тревогу по поводу того, что у жаргона «есть немало защитников», которые считают увлечение «новыми, небывалыми, причудливыми, экзотическими словами» данью юности, желанием под развязностью скрыть свою «своеобразную застенчивость». Признавая за оппонентами возможную их правоту, Чуковский задаётся вопросами: «Почему … защищаемый ими жаргон почти сплошь состоит из … слов, выражающих беспардонную грубость? Почему в нём нет ни мечтательности, ни доброты, ни изящества?» А всё потому, отвечает автор текста, что вульгарные слова – это «порождение вульгарных поступков и мыслей», того «душевного убожества», которое ещё Герцен называл «тупосердием».
Позиция К.И.Чуковского проста: главная «злокачественность» жаргона заключается в том, что «он не только вызван обеднением чувств», но и сам «ведёт к обеднению чувств», низкому уровню духовной культуры.
Я полностью согласна с писателем: речь человека напрямую связана с уровнем его духовной культуры, его индивидуальностью. За подтверждением своей мысли обращусь к произведениям устного народного творчества. Такие пословицы, как: «По речам узнают человека», «Не всё годится, что говорится», «С тобой разговориться, что меду напиться», - яркий пример того, что в далёкие времена, ещё до появления письменности, наши предки большое внимание уделяли языку, умению человека выразить себя через меткое слово. Например, пословица «По речам узнают человека» – прямое доказательство связи внутренней культуры говорящего с его речью.
Употребление «вульгарного жаргона», «пошлой лексики» героями художественных произведений – это одно из средств создания их образов, речевая характеристика. Речь персонажа в полной мере раскрывает его внутренний мир, уровень духовной культуры. Так, в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» примером проявления «тупосердия» является госпожа Простакова, в языке которой огромное количество бранных слов, просторечных выражений. Уже первые реплики этого персонажа показывают, что перед нами необразованная, невоспитанная, грубая, жестокая женщина.
Подводя итог своим размышлениям, вспомню слова И.С.Тургенева, который назвал наш язык «великим, могучим, правдивым и свободным». Только от нас, носителей русского языка, от уровня нашей духовной культуры зависит его настоящее и будущее.

Что получилось: