Презентация, доклад по русскому языку на тему Словари и значение историзмов

историзмов.
Словари.

выходят из общего употребления. Так среди обиходных появляются устаревшие слова.

характеристики слов, отражающих реалии прошлой жизни русского народа не только с лингвистической стороны, но и в культурно-историческом и страноведческом аспектах».

Словарные статьи построены по гнездовому принципу. В конце словарной статьи приводится этимологическая справка.

Словарь также содержит художественные иллюстрации и тематический словник историзмов.

до горла. Внизу вшивались боковые клинья. Очень широкие и очень длинные колоколообразные рукава , срезанные углом. Рукава назывались накапками. Чтобы рукава не волочились по земле, женщина должна была держать согнутыми в локтях руки.
Летники шили из однотонных и узорных тканей, обычно из камки на тафтяной подкладке с вошвами. Вошва — четырехугольный, круглый или другого вида лоскуток амсамита, бархата или тафты, вышитой у летника, роспашницы и других. Вошвы большей частью вышивались золотом, серебром и шелками ; украшались нацветами, дробницами , препьями и иногда унизывались жемчугом с драгоценными камнями.

застегивался на правом плече запонкой с петлицами, плащ с меховой опушкой.

Корзно появилось в результате римско-византийского влияния.

начиная со ступни и до колена. Крестьяне на Руси носили их с лаптями, сапогами и валенками. В других странах их носили с кожаной обувью. В документах государства франков времени Карла Великого упоминается эта деталь одежды. Обмотки можно увидеть и на европейских миниатюрах прошлых веков. Но наибольшее распространение онучи получили на Руси и во многих странах Восточной Европы: Болгарии, Венгрии, Югославии, Балтийских странах.

"греть душу". Обычно мы понимаем под этим нечто прекрасное, важное для нас. Но наши предки назвали так часть верхней одежды, потому что она закрывала от простуды и согревала грудную клетку, где, по их представлениям, и находилась душа человека. Правда, существует еще старинное слово "душка" в значении шея (Наташа Ростова, обнимая мать, восклицает: дай поцелую в душку!), и возможно такое толкование тоже имеет отношение к душегрейке, так как она "ложилась" вокруг шеи.

надевавшаяся под кафтан. Появился во Франции в 1-й половине XVII века; в XVIII веке получил распространение в других странах Западной Европы, а также в России (с введением западноевропейского костюма среди дворян). Камзол делался из сукна, шёлка, бархата, украшался вышивкой, галуном, пуговицами.
В России введён при Петре I, использовался в этом качестве вплоть до конца XVIII века.

веках им обозначали мужскую комнатную и уличную одежду. Кафтан представлял собой распашную одежду свободного покроя или приталенную, застёгивавшуюся на пуговицы или завязывавшуюся на тесёмки. Длина была различна — длиннополый (до щиколоток) или короткий (до колен) — Полукафтан. Рукава делались длинными узкими или широкими, у бояр часто спускавшимися значительно ниже кисти, иногда с откидными рукавами.

грубого самодельного сукна ярких цветов со швами, отделанными контрастными шнурами.

обращен внутрь (в отличие от шубы); неизменным атрибутом является воротник — большой, отложной, который при сильном ветре прекрасно укрывает от ветра. Именно длина тулупа и высокий воротник сделали его самой распространенной зимней одеждой у кочевников Евразии, так как они хорошо защищали от степного морозного ветра. Со временем тулуп получил распространение и на Руси, в первую очередь у знати и богатых.

самая распространенная зимняя одежда в Монголии, Башкортостане, Казахстане и России. Популярность объясняется тем, что овчинная шкура являлась самым дешевым и распространенным материалом у кочевников, которые разводили миллионы голов овец.

кусков ткани (как правило, темно-синей клетчатой или чёрной, реже красной) с богато украшенным подолом. Ещё в конце XIX — начале XX веков была распространена в южно-великорусских и белорусских областях.

Существовал обряд — одевание поневы, который говорил о том, что девушка уже могла быть просватанной.

дворе, во время приёма послов и торжественных выходов.
Она делалась преимущественно из золотой материи и походила на ферязь, только была у́же и делалась с перехватом или лифом. Вместо длинных петлиц терлик имел короткие петли и в основном обшивался у во́рота, вдоль пол, по подолу и у рукавов серебряным или золотым газом, жемчугом и каменьями. Рукава были у него гораздо короче, нежели у ферязи, и почти без оборок. Иногда терлики делались на меху.
Интересно, что у монгольских народов терликом (монг. тэрлэг) называется халат или кафтан, не подбитый мехом, а шьющийся из одной ткани, носимый летом.

одежда, отрезная в талии, со складками и разрезом сзади (может быть и без разреза сзади), венгерский кафтан со шнурами.

На Руси подобного типа была верхняя мужская зимняя одежда в виде короткого кафтана со сборками на спине и меховой отделкой (по краю воротника, рукавов, карманов, по подолу), также иногда называется полушубком.

тюбетейки или ермолки, которую носили в старину (обычно под шапкой).

Иногда подразумевается, что тафья — сугубо русский мужской домашний головной убор привилегированных сословий. Регулярное упоминания в летописях 16 веков. Этот головной убор был заимствован у тюркских народов, произошёл от азиатской тюбетейки. Сейчас у казахов есть головной убор «такия» по-русски называемая тюбетейка.

мужских головных уборах и конской сбруе. Треугольные шляпы в XVIII в. с плюмажами из мелких страусовых перьев, в XIX в. – из петушиных полагались генералам, офицерам, чиновникам высших рангов, придворным. ↑ франц. plumage – оперение.

или парчи, с меховой лопастью в виде отворотов, которые спереди пристегивались к тулье петлями и пуговицами. Мурмолки украшались иногда запонкой с жемчугом и белым дорогим пером. Между царскими наголовьями они не встречаются, а носились преимущественно боярами. До конца XIX века в некоторых местах Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской губерний мурмолками назывались круглые шапки с меховым верхом и со стеганой подкладкой, без отворотов.

рукавами, без боров назади. На рязанщине — верхняя одежда женщин, холщовая сорочка, пониже колен, в шитках и оторочках; косонитого холста полукафтанье, с обшивкой ворота, коротких рукавов и пол синим и бурым плетежком; верхняя рубаха из белого понитка, с алыми протками.

В Симбирской и Пермской губерниях, согласно словарю Даля, мордовский балахон (у них руця), мужской и женский холщовый кафтан, с красной оторочкой, обшивкой, иногда вышитый гарусом. В Воронежской, Тамбовской и Рязанской губерниях — женская короткая одёжа, с перехватом, обычно суконная; зовут её и кофта, шугай и шушун.

золотого или сребротканого, с вошвами. Края мантии так называемое подволочное запушье были пристежные украшались золотым шитьем, драгоценными камнями, жемчугом.

рогов, кокошник — с высоким передом).

Представляла собой открытую корону, украшенную жемчугом, бисером и другими драгоценными камнями. Собственно непосредственно кикой назывался не только весь убор, но и его нижняя часть, которая изготавливалась из проклеенного холста. Так как эта часть прикрывала волосы, то другим его наименованием было волосник. Передней части убора с помощью вставок из твёрдых материалов, например, бересты, придавалась форма рогов, копытца или лопатки. Сзади надевался бисерный позатыльник, а сверху — нарядная сорока

твёрдым очельем, украшенным галуном, полностью закрывавший волосы, заплетенные в две косы и уложенные на голове. Известен у всех восточных славян.

жёстким задником. Ичиги были широко распространены у татар и стали неизменным элементом татарского национального костюма.

Были также распространены у кавказских и среднеазиатских народов, а также терских и кубанских казаков.

похожа на широкий глиняный кувшин без ручки и крышки. Кринка, как правило, имеет форму шарообразную книзу и сужающуюся, чаще всего, более выпрямленную кверху.

Кринка — символ деревенской жизни и натуральной пищи. Именно в кринке хранят молоко и простоквашу, топят молоко в печи. Кринки, висящие для сушки на кольях плетня — типичная деталь южно-русского сельского пейзажа XIX—XX веков.

для хранения различных пищевых продуктов и напитков (зерна, молока и т. п.). Например, корчага была пивная, бражная. Уменьшительное — корчажка.

В XII веке (1146 г.) использовалась как ёмкость и мера виноградного вина.

хранения всякого рода напитков, пива в домашних условиях. В основном используются деревянные жбаны.

(пива, мёда, вина). Использовался в XVI—XIX веках на братчинных пирах и поминках (для питья на всю братию).

с отливом в виде желобка, используемая для подачи алкогольных напитков (пива, браги, мёда, вина) на праздничный стол (во время пира) и их розлива по чаркам или стаканам. Сосуды под названием «яндова» были разной вместимости; например, в Кирилловской расходной книге назначалось: «квасу медвеного яндову большую 10 чаш», «яндова черные патоки две чаши». Были ендовы в ведро и в полведра.

после неё. Отжатое вручную бельё наматывали на валик или скалку и раскатывали рубелём.

Рубель использовали также в качестве музыкального инструмента. В отличие от бытовых рубелей, музыкальные в одной из боковых торцевых сторон имели высверленную резонаторную полость (не сквозную). Кроме того, музыкальный рубель менее длинный, а рубцы его имеют более острые грани.

название — бурак.

Слово туес является заимствованием в севернорусские говоры из древнепермского (коми) языка, от коми той «берёста». В современном коми языке слово той вышло из употребления, сохранилось лишь слово туйис «туесок, бурак», которое, возможно, является обратным заимствованием из севернорусских диалектов.

произведениям русских писателей XVIII–XX вв. – М.: Просвещение: Учебная литература, 1996. – 608 с.

В Словарь включены следующие приложения: 1. Наименования, отражающие родственные отношения; 2. Единицы измерения, принятые в России в XVIII – начале XX в.; 3. Табель о рангах; 4. Титулование, принятое в России; 5. Иерархия духовных лиц в русской православной церкви.

что?– сказала комендантша. – Каково идет б а т а л ь я? Пушкин. Капитанская дочка. БАТА´ЛЬНЫЙ, -ая, -ое. Прилаг. к баталия; военный. ◊ Бата´льный ого´нь. Беспрерывная стрельба из пушек и ружей. Как я увидал, ваше сиятельство, что первый батальон расстроен, я стал на дороге и думаю: «Пропущу этих и встречу б а т а л ь н ы м о г н е м»; так и сделал. Л. Толстой. Война и мир.

[От франц. bataille – сражение, битва].

2006. – 605, [3] с.

В словаре представлено большое количество малоупотребительных слов (архаизмы, диалектизмы, экзотизмы, варваризмы), встречающиеся в произведениях русской литературы от М.В. Ломоносова до Т. Кибирова.
Книга призвана помочь вдумчивому читателю при чтении художественной литературы. Словарь – удобный источник сведений о русской старине и будет интересен тем, кто неравнодушен к истории культуры, быта и языка.

КРЕСТОВСКИЙ
«Он теперь из одного трактира – тут поблизости – покупает от мальчишек спивной чай… – потом мешает с копоркой».
(Петербургские трущобы)
●● О женщине, работающей на огородах; огородница.
ДМИТРИЙ МАМИН-СИБИРЯК
«По вечерам, когда копорки поливали капусту, слышались далеко их песни».
(На чужой стороне)

«Азбука-классика», 2010. – 320 с.

Словарь включает около 3500 слов, выбранных из художественных произведений российских авторов, а также из исторических трудов и документов, критических статей и журнальных публикаций 18 – начала 20 века.

его в отставку, уволить.

л'атка глиняная, фаянсовая посудина.

сусло'н кладка из нескольких снопов в поле (например, четыре снопа колосьями вверх прикрыты пятым колосьями вниз).

русских писателей XVIII–XX вв. – М.: Дрофа, 2005. – 828, [4] с. : ил.

волчью вашу я давно натуру знаю; А потому обычай мой: С волками иначе не делать мировой, Как снявши шкуру с них долой. Крылов. Волк на псарне.

РЫБА´РЬ, -я´, м. Поэт. Рыбак. Везде передо мной подвижные картины: Здесь вижу двух озер лазурные равнины, Где парус рыбаря белеет иногда. Пушкин. Деревня.