Презентация, доклад по русским и чувашским обрядам

как о важнейшем блоке в системе духовной культуры народа.

2. Осмыслить роль и значение обрядов и обычаев в жизни этноса в наше время.

и чувашских.

2. Показать важность сохранения народных традиций

3. Выяснить, какие современные традиции легли в основу тех или иных действий людей сегодня.

тащим Потому, что добро остается добром В прошлом, будущем и настоящим. Высоцкий В. «Нерв»

в прошлое, и мы меньше стали соблюдать дедовские обряды. Но сейчас общество вновь стало оборачивается к своим истокам!

семье - любви к природе - заботы о доме хозяйстве - порядочности - добра - скромности

предыдущих поколений и изменяемый временем. Обряд – совокупность установленных обычаем действий, связанных с религиозным представлениями или бытовыми традициями.

называемые сельские

семейно – родовые, т.н. домашние или семейные

совершаемые индивидом или ради него или индивидуально, т.н. индивидуальные.

соседей, чуваши снимали шапки и здоровались с «херт-сурт» - домовым. Если семья в это время обедала, то гость не имел права отказаться от еды.

непрерывно предлагать гостям угощение.

Крестьяне должны были звать к себе всех родственников и соседей 2-3 раза в год в гости, несмотря на то, что часто это опустошало закрома.

человек переходил в другую социальную группу.

Считалось большим грехом и несчастьем умереть незамужней или неженатым. Жизненная цель каждого – создание семьи и воспитание детей.

Когда парень объявлял о своем желании жениться, родители в первую очередь выясняли, из какого рода невеста, здорова ли, достаточно ли трудолюбива, умна ли, какой у нее характер, какая внешность и т.д.

Чуваши считали, что чем старше была
невеста, тем она ценнее, тем больше она
умела и тем богаче было приданое,
которое начинали готовить с детского
возраста.

в дом, садились посередине избы и заводили разговор о продаже: «У вас, говорят, ярочка на продажу есть?» Если сторонам удавалось договориться о женитьбе, то сваты оставляли в доме кнут.

Потом в дом невесты приезжали родители жениха. Привозили пиво, сыр и другие угощения. Договаривались о дате свадьбы и размере калыма.

В качестве калыма давали деньги, продукты питания для свадьбы, шкуры для шубы и т.п. А в приданое входила разная одежда, платки, полотенца, перины-подушки, сундуки, домашние животные: жеребенок, корова, овцы, гуси, курица с цыплятами.

и в доме невесты, затем свадьбы соединялись в доме невесты — жених приезжал и забирал ее к себе, и свадьба завершалась в доме жениха. Свадьбы длились до 7 дней.

Обязательно приглашались посаженные родители.

Невеста наряжалась в свадебное одеяние: богато вышитое платье, тухъю, серебряные украшения, перстни, браслеты, кожаные ботиночки, сверху, закрывая лицо, накидывали покрывало. Во время одевания невеста пела песни-причитания.

Жениха наряжали в богато вышитую белую рубаху, высокую шапку, на передней части которой посередине пришивали серебряную монету. На ноги одевали сапоги, на руки — кожаные перчатки, к мизинцу прикреплялся вышитый платочек. На шею вешали серебряное ожерелье, а к спине — сложенный по диагонали свадебный платок.

На второй день свадьбы чувашские молодожёны переодеваются в национальные костюмы и идут с вёдрами к колодцу. В это время соседи и родственники заполняют вёдра деньгами и подарками.

В.Л. Немцев