Презентация, доклад по литературе (10 кл.)

и «против».

преступления?

Герой Достоевского не похож ни на кого более, с такой загадочной личностью читатели наверняка сталкиваются впервые. Раскольников очень впечатлительный, он все время думает, мыслит, его мозг постоянно активен; мысль, человеческая мысль его быстра и подобна молнии; абсолютно все, даже самый мелкий факт, не ускользнет из-под его поля зрения, каждая мелочь поднимается до философского обобщения – в этом выражается исключительность, необычность героя. Раскольников неравнодушен к чужому горю и чужим страданиям: влача жалкое существование, он готов отдать последнее, что у него есть, тому, кому в данный момент еще хуже, чем ему самому. Родион задавлен бедностью, вокруг, куда ни посмотри, - везде царит произвол и несправедливость. И герою в голову приходит мысль, в его мозгу рождается своя теория…

блага человечества преступать через общепринятые нормы человеческого поведения, нормы нравственности, «задвигать» эти нормы. Раскольников утверждает: «…я вовсе не настаиваю, чтобы необыкновенные люди непременно должны и обязаны были творить всегда всякие бесчинства… Я просто-напросто намекнул, что необыкновенный человек имеет право… то есть не официальное право, а сам имеет право разрешить своей совести перешагнуть… через иные препятствия, и единственно в том случае, если исполнение его идеи (иногда спасительной, может быть для всего человечества) того потребует».

разряда: одни (их большинство) молчаливо и покорно подчиняются установленным порядкам, никогда не восставая против него, а другие - “необыкновенные люди” (Наполеоны и Магометы) - смело восставали против существующего строя, не останавливаясь перед насилием и преступлением. Раскольников решил, что должен доказать себе и другим, что он не “тварь дрожащая”, а прирожденный “властелин судьбы”…

Достоевского – не только фон, на котором происходит действие романа, но еще и действующее лицо. Здесь мы знакомимся с совершенно другим Петербургом, город предстает перед нами не в том виде, в котором мы привыкли себе его представлять. Здесь царит голод, нищета, несправедливость. Атмосфера города давит на психику и сознание людей. Вот как описан Петербург у Достоевского:

тому же духота, толкотня, всюду известка, леса, кирпич, пыль и та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу, не имеющему возможности нанять дачу, - все это разом потрясло и без того уже расстроенные нервы юноши. Нестерпимая же вонь из распивочных, которых в этой части города особенное множество, и пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершили отвратительный и грустный колорит картины». Достоевский очень точно передает атмосферу улиц Петербурга, используя яркую художественную деталь, сказав, что на улицах города душно так, как в комнате с закрытой форточкой.

влияние на духовное состояние главного героя. Ужасная, душная, давящая со всех сторон, неопрятная, тесная, более похожая на гроб, - именно здесь и зарождалась теория Раскольникова.

случайно подслушанный Раскольниковым в трактире разговор студента и офицера о старухе-процентщице Алёне Ивановне, которую знали как скупую, жадную, равнодушную к чужому горю и черствую женщину, отличающуюся, к тому же, несговорчивым и зловредным характером. Студент горячо доказывает собеседнику, что такие люди, как Алёна Ивановна, не способны на милость и сострадание, они порочны и алчны, а ведь сколько добрых дел можно было бы сделать на их деньги, лежащие где-нибудь в сундуке мертвым грузом! «Я бы эту старуху убил и ограбил,» - говорит студент, «столько жизней взамен за счет смерти одной». Но этим словам не суждено было воплотиться в жизнь, у студента недостаточно сильный характер, чтобы пойти на преступление. Но слова, сказанные им, плотно засели в голове Раскольникова, идея не отпускает героя, ему кажется, что вот она, истина, вот она, арифметика жизни…

творится невообразимое. Здесь будто бы совсем исчезло всё человеческое, нравственное и морально правильное, люди задавлены нищетой, задыхаются от своей безысходности. Слабые люди находят выход в том, чтобы свести счеты с жизнью (сцена с утопленницей, когда Раскольников становится случайным свидетелем самоубийства женщины, спрыгнувшей с моста в реку). Животрепещущие эпизоды с пьяной девочкой, с толпой пьяных женщин у распивочной, с каретой, когда герой вместо жалости и сострадания получает насмешки и удар кнутом, не могут оставить Раскольникова равнодушным. Эти случаи в очередной раз выступают в поддержку его теории.

теперь нищим пьяницей, и он обращается со своей исповедью именно к Раскольникову. Мармеладов за всю жизнь вынес для себя несколько обобщений:
«Бедность – не порок, а нищета – порок-с» ;
«Надо, чтобы каждому человеку было, куда идти»
И вот что извлек для себя Раскольников из рассказа Мармеладова о своей жизни: «Ко всему человек-подлец привыкает!»

сестры Алёны Петровны, в седьмом часу дня не будет дома. Это известие словно подливает масло в огонь, идея разгорается в голове Раскольникова с новой силой, берет над ним верх, не отпускает его, а наоборот, зажимает в свои железные тиски, и Родион считает эту весть добрым знаком свыше, лишний раз подтверждающим его теорию.

и правила, но это герой понимает лишь после того, как начинает претворять свою теорию в жизнь.
Придя на кухню, он обнаруживает, что кухарка Настасья никуда не ушла, а топора на кухне и вовсе не оказалось.
Поникший духом Раскольников выходит во двор, мысли одна за другой приходят ему на ум, он уже вот-вот откажется от своей теории, но тут, словно по мановению волшебной палочки, герой видит топор под лавкой, и, ободренный приятным для него известием, считая его добрым знаком, решительно идет на убийство…

город, действие сна происходит в родном городе, герой видит себя ребенком; а по Достоевскому, ребенок до семи лет – это подобие Христа.
Собственное детство является Родиону во сне, чтобы уберечь его от совершения преступления. Натура Раскольникова против его идеи, и герой уже готов отречься от своей теории.
Родион чувствует волю, власть над собой и своими эмоциями, на некоторое время он свободен от тех ужасных мыслей, поселившихся в его голове, но, встретив на Сенной площади Лизавету, сестру старухи, все же решается совершить преступление.

душа противоречит собственной теории. Раскольников задавливает в себе все человеческие чувства, ставя их на последнее места, убеждает себя в том, что они совершенно не важны. Раскольников живет теорией, убивая в себе все светлое и доброе, но в моменты, когда он что-то делает бессознательно, когда не подвергает свои поступки тщательному психоанализу, то есть когда мозг его спит, герой способен на добрые, великодушные, светлы поступки. Как было сказано выше, Раскольников – очень впечатлительный человек, человек неравнодушный, и он не может просто так пройти мимо чужого горя, он обязательно поможет тому, кому сейчас еще хуже, чем ему самому.

сон о так называемой «мировой язве», когда весь мир должен быть погибнуть, и лишь избранные должны были повести всех людей за собой и спасти человечество. Но проблема состояла в том, что никто не хотел быть ведомым, все считали себя достойными стать теми самыми избранными, за которыми пойдут все народы. Поэтому человечество было обречено на гибель.

он встал, – тупиковый. Для Раскольникова (а по Достоевскому ни для кого из людей) такой путь неприемлем (недаром Достоевский сравнивает преступление Раскольникова со смертью: «Я не старушонку убил, я себя убил»», а дальнейшее воскресение Раскольникова к новой жизни – с воскресением из мертвых. То человеческое, что было в нем, способствует скорейшему воскрешению Раскольникова. Он понимает, что путь его был неверен, но считает, что «теория здесь ни при чем», просто «я такая же вошь, как и все».
Именно когда для Раскольникова открывается мир христианских духовных ценностей (через любовь к Соне), он окончательно воскресает к жизни.