Презентация, доклад к курсовой работе по предмету ОРКСэ

Владимир и Крещение Руси»

в конце X века князем Владимиром Святославовичем.

Князь Владимир
«Ясно- солнышко»

988 году н. э.) Киевский князь  Владимир Святославич  принял решение  креститься от Константинопольской Церкви.

Согласно «Повести временных лет»:

арабским источникам, в 987 году Константинополь заключает с Русью союз для подавления мятежа Варды Фоки

затем послал по всему городу сказать:
Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом.
И простые люди последовали примеру своего князя и бояр.

Крещение в Днепре

Владимир… приат кресчение сам и сынове его, и всю землю Русскую крести…

а также, возможно, Черниговская и Владимир-Волынская и Белгородская (ныне селение Белогородка  под Киевом), Переяславская епархия.

язычников, сопротивлявшиеся подвергались репрессиям

Гонения

в водах Днепра.
Затем новая религия
стала распространяться,
частью мирно, а кое-где
(например, в Новгороде)
и в результате кровавых столкновений
по всей Руси.

религия использовалась киевскими князьями в качестве духовной узды для народа, в качестве одного из главных орудий укрепления своей власти.

византийской культуры. Крепли и ширились международные связи Древнерусского государства вплоть до династических браков русских князей с представительницами могущественных держав.

Топоров оценивая значение принятия христианства для России, пишет: «Принятие христианства на Руси не только приобщило к уже христианскому миру наиболее обширную и самую отдалённую часть единого пространства — Восточную Европу, но и тем самым в исторически ближайшем будущем открыло новый огромный мир, который должен был христианизироваться с помощью русских христиан. И каковы бы ни были последующие судьбы христианства в Восточной Европе, его наследие стало неотемлинемой составной частью духовной культуры».

крещения Руси стало признание князя Владимира церковью святым и  равноапостольным.

равноапостольного князя Владимира) в Санкт-Петербурге — православный храм, находящийся в квартале, ограниченном проспектом Добролюбова, Храмовым переулком, улицей Блохина и переулком Талалихина (напротив станции метро «Спортивная»)

Храм принадлежит Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, является центром Петроградского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Владимир Сорокин.

месте первоначально была построена деревянная церковь Успения Пресвятой богородицы в 1708г. Затем в последующие годы церковь перестраивалась, меняла свое название.

В 1766г. императрица Екатерина II утвердила проект собора, разработанный архитектором Ринальди. В 1789г. храм был построен и освящен в память святого равноапостольного Князя Владимира в честь 800-летия крещения Руси

Собор во имя Святого Равноапостольного Князя Владимира

"Моление о чаше" Бруни. В алтаре Успенского придела размещены три образа: святого князя Владимира, образа Николая Чудотворного и преподобного Серафима Саровского, иконы Иверской и Тихвинской Божией Матери. Церковь действовала в годы войны и послевоенные годы. В собор передавались иконы из закрывающихся церквей. В соборе хранится икона Казанской Божией Матери, образ Успения Божией Матери - копия с иконы - святыни Лавры. В 1989г. было отпраздновано 200-летие Собора.

что его хранит и сохранит покров Матери Божией и небесное предстательство его покровителя св. Александра Невского», — писал митрополит Ленинградский Алексий в своём Пасхальном послании 1942 года, прочитанном в храмах в Вербное воскресенье. Пасхальные богослужения в Ленинграде и в 1942, и в 1943, и даже в 1944 годах были перенесены на раннее утро. к первой блокадной Пасхе, в ночь с 4 на 5 апреля 1942 года, враг приурочил массированный налёт на осаждённый город. в ту ночь Князь-Владимирский собор получил многочисленные повреждения осколками снарядов, на его южном фасаде были выбиты почти все окна. Протоиерей Николай Ломакин, с февраля по июль 1942 года служивший настоятелем собора, доложил о последствиях бомбёжки митрополиту Алексию и услышал в ответ: «И это в пасхальную ночь!.. Ничего: будет и по-другому. Христос воскресе!.. Не падайте духом. Бодрите других. Наш долг быть твёрдыми: мы — русские, мы — православные христиане». Впоследствии протоиерей Николай Ломакин, единственный представитель Русской Православной церкви, выступавший на Нюрнбергском процессе, свидетельствовал на суде о разрушениях, причинённых храмам Ленинграда фашистскими агрессорами.

приняли самое широкое участие в церковно-патриотической работе. Пожертвования его прихожан и духовенства на военные нужды за 1941–1945 годы превысили 3,5 миллиона руб., что составило 21,5 % взносов от всех восьми действовавших храмов Ленинграда или порядка 1 % общецерковных сборов. При этом в пользу Красного Креста собор направил средств больше, чем какой-либо другой ленинградский храм.
В октябре 1943 года представители духовенства впервые в советской истории были удостоены государственной награды — медали «За оборону Ленинграда», в число награждённых вошли все три священнослужителя Князь-Владимирского собора: настоятель протоиерей Павел Тарасов, протоиерей Филофей Поляков и архимандрит Владимир (Кобец).

Священнослужители Ленинграда. октябрь 1943 г. Сидят (слева направо) прот. М. Славнитский; прот. П. Тарасов; архиеп. Григорий (Чуков); митр. Алексий (Симанский); прот. В. Румянцев; прот. Н. Ломакин; прот. Ф. Поляков. Стоят: прот. И. Горемыкин; свящ. П. Артемьев; протодиак. С. Дмитриев; свящ. С. Рождественский; прот. В. Верюжский; Л. Парийский; свящ. С. Румянцев; диак. И. Пискунов; протодиак. П. Маслов; прот. В. Дубровицкий; свящ. Л. Егоровский; прот. М. Смирнов; архим. Владимир (Кобец); прот. П. Фруктовский.

Иисуса Христа и четырех евангелистов по углам, с зашитыми в него частицами святых мощей. Антиминс освящается и подписывается архиереем. Он находится на престоле храма: во время литургии на нем происходит освящение Святых Даров. Священную историческую реликвию Князь-Владимирского собора представляет старинный антиминс. Он был освящен на рубеже XIX-XX веков для одного из храмов Архангельской епархии. При закрытии храма его спасли от поругания. Антиминс привезли в Ленинград и передали митрополиту Ленинградскому Алексию (Симанскому). На антиминсе имеется надпись, сделанная рукой митрополита: «Преподан для священнослужения в Князь-Владимирском Соборе в г. Ленинграде. Б[ожией] М[илостью] Смиренный Алексий Митрополит Ленинградский. 1942 Июля 4. Ленинград». Таким образом, в собор антиминс поступил на 239-й день блокады, незадолго до престольного праздника.

Блокадный антимнис

отмечен особой молитвой. За Божественной литургией поминались все погибшие на поле брани по установленной Священным Синодом формуле.
Торжественно во время Пасхального Крестного хода освящен Памятный знак со словами: «1941 – 1945. Князь-Владимирский собор и его прихожане в Святую Пасху 4.04.1942 г. стали жертвами фашистской бомбардировки».

изящное и поражает четкими пропорциями. Внутри храма есть изображение четырех Евангелистов, которое по некоторым данным может принадлежать кисти К.Брюллова. Князь-Владимирский собор оставался действующим во время Второй мировой войны. В блокаду люди искали здесь сил и успокоения, питали надежду в самые черные дни. Есть легенда, что накануне прорыва блокады был дан приказ вынести из храма икону Казанской Божьей Матери, доставить ее на фронт и пронести по воинским частям. Верующие люди уверены, что именно этот факт помог советским войскам зимой 1944 года.

Владимир перед крещение Руси)
Колокольный звон Благовест православия

В презентации использовались: