Презентация, доклад Русский народный костюм 19 век

веками. Одежда, прошедшая в своём развитии долгий путь, тесно связана с историей и эстетическими взглядами создателей. Искусство современного костюма не может развиваться в отрыве от народных, национальных традиций. Без глубокого изучения традиций невозможно прогрессивное развитие любого вида и жанра современного искусства.

плотные ткани. Они были в основе шелковые, где продергивались золотые и серебряные нити. Одна из таких тканей - итальянский аксамит, привозившаяся из Венеции в Византию и на Русь. Ткань была плотной и тяжелой - 5 метров аксамита весили 16 кг. Пряли ее из тонких шелковинок, обмотанных золотой или серебряной нить..

шелковую или хлопчатобумажную ткань с мягким густым ворсом.
Богатые ткани изготавливали ярких цветов, поскольку, по понятиям того времени, одежда из них внушала уважение. Для отделки костюмов использовали запоны - украшения из драгоценных камней, нашитые на ткань, жемчужную обнизь (плотно пришитые друг к другу жемчужины), позументы - шитые золотом или серебром широкие тесьмы, канитель - украшения из крученой золотой или серебряной нити.

и у крестьян, но отличалась качеством ткани, цветом и отделкой. Подобно восточным народам русские надевали одну одежду на другую. У богатых людей в костюме просматривалось большое влияние византийского костюма. Это было плотное длиннополое платье, сшитое из тяжелых парчовых тканей и богато украшенное.
Основу мужского костюма составляла рубаха. Ее шили из холста длиной до колен с разрезным воротом спереди. Подпоясывалась она поверх шнурком.

РУБАХА И ПОРТЫ

Кроме вышивки золотом и шелками в виде разных узоров такое ожерелье непременно унизывалось жемчугом.
Старинное название такого воротника - сорочка, а с XVII в. так стали называть и саму рубаху. С течением времени они стали короче, разрезы у ворота стали делать не посередине, а с левой стороны назывались они косоворотками.

материи, а у крестьян и ремесленников они были холщовые. В основном рубахи шили из синей, красной и белой материи. В целом мужская рубаха была довольно просторной. Вторым компонентом мужской одежды были порты или штаны. Одна из версий происхождения слова «портной» - от слова порты

волосы, падавшие на плечи, а также усы и бороды. Под влиянием татар стали брить бороды и оставлять длинные усы. Вообще бороды брили на Руси только под влиянием иностранцев.
Борода была традиционным славянским символом. Громадное значение в костюме играли шапки. В старину мужские шапки делали с бархатным верхом яркого цвета конической или округлой формы, но обязательно с меховым околышем.

окладистая борода. Простой народ стригся «под горшок». Название это произошло от вполне реального факта стрижки волос по надетому на голову горшку. Волосы отращивали в знак печали. Бороду отпускали все мужчины, и чем она была длиннее, тем почтеннее был человек. Ее берегли и расчесывали гребешком. Из украшений мужчины носили серьги в одном или двух ушах и цепи с крестами на шее. У бедняков они были медными, а у богатых из золота.

в косы, а замужние женщины должны были тщательно скрывать их под головным убором. В Древней Руси выражение «опростоволоситься», то есть открыть свои волосы, было синонимом слова «опозориться», бесчестьем.
В Киевской Руси женщины носили венцы или венчики, сначала из кожи или бересты, обтянутые богатой тканью, а затем металлические, украшенные драгоценными камнями. Сверху у венцов закрепляли длинные покрывала, которые ниспадали на спины. Выходя в гости или в церковь, богатые женщины надевали кику - шапку с возвышенной плоскостью на лбу.

речного жемчуга. Плотно нашитое бисерное кружево закрепляли на полоске холста, носили на шее, сзади на пуговице. Такое украшение в народе называли ожерельем. Узкая бисерная тесьма именовалась гайтаном, она всегда заканчивалась бахромой. Со временем популярными в народе стали стеклянные женские бусы, медные серьги с привесками.

которые вместе с серьгами вставляли в уши. Пушки представляли собой височные украшения из шариков гусиного белого пуха или заячьей шкурки.

молодых осыпали хмелем, овсом, семенами подсолнуха или любым другим злаком. Известны действия не только с зерном, но и с колосьями, с квашней. Культ хлеба проявился, прежде всего, как чествование каравая, игравшего большую роль на протяжении всего свадебного обряда.

жениха приходили в дом родителей невесты с гостинцами, где вкушали пироги, кашу и сыр. Причём разрезание последнего считалось ритуальным действием, закреплявшим помолвку. А вот ежели жених после этой процедуры отказывался от невесты, то с него взимался штраф — 3 гривны. Деньги это, надо сказать, были немалые. На них можно было купить, например, коня.

за неделю до свадьбы перевозила все добро к жениху. Сундуки с приданым выставлялись на всеобщее обозрение. Люди верили, что через глаза молодым передается жизненная сила.
Непосредственно перед свадьбой невеста устраивала девичник. Но это была не веселая вечеринка, а подобие погребального обряда. Девушка прощалась с прошлой жизнью, подружками, родителями и с песнями расплетала косу.

белым» цветом был красный. «Не шей мне, матушка, красный сарафан…» – пела дочь, которая не хотела уходить из родного дома к чужим людям. Поэтому историки склонны считать, что белое или красное платье невесты – это «скорбное» платье девушки, «умершей» для своего прежнего рода. На протяжении свадьбы невеста несколько раз меняла свой наряд. Она была в разных платьях на девичнике, венчании, после повивания в доме жениха и на второй день свадьбы.

разных цветов с лентами. Делали его девушки перед свадьбой, принося свои ленты. Иногда венки покупали или даже передавали с одной свадьбы на другую. Во избежание порчи, невеста ехала к венцу накрытая большим платком или покрывалом так, чтобы лица не было видно. Сверху на платок часто надевали крестик, он спускался с головы на спину. Невесту никому нельзя было видеть.

и заплетать молодой жене две косы вместо одной, притом укладывая пряди одну под другую, а не поверх. Если же девушка убегала с любимым против воли родителей, молодой муж обрезал девичью косу и предъявлял ее новоиспеченному тестю и теще вместе с выкупом за «умыкание» девушки. В любом случая замужняя женщина должна была прикрывать свои волосы головным убором или платком (чтобы сила, заключенная в них, не повредила новому роду).

одном из сапог мужа должны были быть запрятаны деньги, и если жена правильно угадывала, где они находятся, муж признавал за ней право распоряжаться семейным бюджетом. А вот за общее главенство в семье боролись уже на свадебном пиру с помощью курицы. "И тамо принесут им курицу жареную, и жених возьмёт за ногу, а невеста — за другую, и умнут тянути её разно". Кстати, на свадебном пиру молодые никогда не пили вина.

кольцо символизирует целостность, поэтому его, как и браслет, используют в качестве атрибута брака. Обручальное кольцо должно быть гладким, без насечек, чтобы семейная жизнь была гладкой.

ученика 7б Никиты к.