Презентация, доклад по теме Система И.Гербарта

система, которую представляют взаимосвязанные элементы: образовательные цели;; содержания образования и обучения; обучающиеся и их личностные характеристики; обучающие и автоматизирующие средства; организационные формы совместного труда обучающих и обучающихся и дидактические процессы (модели обучения) как способы реализации целей и педагогического процесса в целом

Традиционная, педоцентристская и современная система дидактики (как понимается предмет и объект дидактики)
Традиционная – преподавание, деятельность учителя (Коменский, Песталоцци, Гербарт) и дидактика немецкой классической гимназии
Педоцентристская – учение, деятельность ребенка ( Д.Дьюи, трудовая школа Г. Кершенштейнера, В. Лая – теории периода реформ в педагогике в начале XX века
Современная – преподавание и учение – деятельность обучения (В. Краевский)

немецкого психолога и педагога И. Ф. Гербарта соединились основные принципы ассоцианизма с традиционными подходами немецкой психологии — идеей апперцепции, активности души, роли бессознательного.
Гербарт исходил из того, что наш внутренний мир весьма относительно связан с миром внешним, поэтому говорить об отражении, особенно отражении адекватном, передающим основные свойства окружающих вещей, невозможно.

(основное ее понятие – «реал» – соединяет идею вещи в себе и идею монады), принялся за разработку теории обучения идеям, т.е. педагогики.
В психологии получило известность предложенное им понятие «массы апперцепции».
новые идеи следует преподносить таким образом, чтобы ученик ясно видел их связь с уже известными ему идеями.

Иоганн Фридрих Гербарт

внутреннего мира от внешнего, отгороженность представления как части внутреннего, психического мира, от предмета, который является непсихическим, внешним по отношению к человеку.
представления не являются пассивными элементами в душе человека, но обладают собственным зарядом, активностью, которая определяет их положение в сфере психического.
душа - центр, в котором хранятся и перерабатываются знания, который является источником активности человеческой личности, а не просто соединяет в себе различные психические процессы.

Иоганн Фридрих Гербарт

«нет преподавания более подходящего, чем наглядное».
Цель воспитания и обучения - укрепление способности учеников задерживать всякое желание без особого труда, тем самым повышая «напряженность» нужных представлений. В этом случае позитивное знание должно увеличиваться само собой при каждой «задержке».

В процессе обучения, в первую очередь, необходимо усиливать внутреннее содержание и значимость преподаваемого предмета, чтобы ученик без особых усилий, чисто произвольно, повышал «напряжение»получаемых представлений.
Данное количество «напряжений» должно в сумме составить некий «час преподавания», который, в свою очередь, образует в уме ученика соответствующую силу, через которую он и упорядочивает представления.
Каждая «сила» должна быть правильно задействована, за что отвечает расписание занятий и количество «часов».

можно выделить три слоя — апперцепцию, перцепцию и бессознательное.
Апперцепция - область ясного и отчетливого сознания, перцепция - область смутного сознания.
для Гербарта область души была шире, чем область сознания и большое значение и для него, как и для Лейбница, имело бессознательное.

Иоганн Фридрих Гербарт

большую роль и в теории обучения.
Гербарт выдвинул идею о четырех принципах обучения, которые должны учитываться при разработке новых методов и обучающих программ. Он говорил о необходимости ясности, ассоциаций, системы и метода.

Иоганн Фридрих Гербарт (изложение, понимание, обобщение, применение)

бессознательного, между которыми существуют переходы („пороги“).
Возможен переход представлений из бессознательного в сознание за счет силы самого представления и количества связей данного представления с прошлым опытом, а также — обратный переход представления в область бессознательного, получивший название „вытеснения“.

Иоганн Фридрих Гербарт

в центр внимания человека, для чего оно должно быть или достаточно привлекательным или соединяться с другими, имеющимися уже у субъекта знаниями. В любом случае знание сохранится в душе только в том случае, если оно входит в систему с другими, уже имеющимися там знаниями. При этом механизмом такого соединения понятий являются классические законы ассоциаций.

Иоганн Фридрих Гербарт (изложение, понимание, обобщение, применение)

занята практическими идеями или образцовыми понятиями, по которым непроизвольно и с безусловной очевидностью нравственный вкус судит о ценности хотения.
Таких первичных идей или основных суждений совести всего пять:
идея внутренней свободы, которая является источником удовольствия, если наша воля согласуется с суждением о ней;
идея совершенства (нравится то, что больше, сильнее);
идея благоволения, по которой воля служит источником удовольствия, если она ставит своей целью чужую волю;
идея права, предотвращающая спор, как источник неудовольствия;
идея возмездия или справедливости. Нет ни малейшей возможности вывести эти идеи из одного нравственного принципа.

Иоганн Фридрих Гербарт

твердого характера.
Эта цель дается этикой, а средства к ее осуществлению - психологией.

Воспитательная деятельность слагается из трех отделов: надзор, выправка и обучение.

философия» (1808), «Психология» (1816), «Общая метафизика с началами философского учения о природе» (1828-1829) и др.

Иоганн Фридрих Гербарт