Презентация, доклад на тему Программа кружковой работы Шагай наадан

Тукуренова Цыренханда Чимитовна

традиции от одного поколения к другому. Она направлена на познание окружающей действительности, усвоение обычаев, традиций, обрядов своего народа, а также овладение необходимыми для жизни умениями и навыками. Традиционные народные игры представляют собой универсальное средство воспитания, поскольку они не только воспитывают наш ум, но и закаляют его нравственно и физически. Они отражают все области народного творчества. Участвуя в играх, дети  познают не только материальную, но и духовную культуру своего народа, проникаются его духом.  

изучить историю возникновения игры «Шагай
наадан»;
- изучить разновидности игры и их описание;
- организация досуга во внеурочное время;
научиться играть различные варианты игры
«Шагай наадан».
посредством игры развивать интеллектуальные
способности детей такие как, память догадка,
логика, сосредоточенности, меткости,
зоркости и ловкости.

 

традициям и обычаям бурятского народа. Эта игра важна для будущего, так как она способствует возрождению и популяризации древней бурятской игры, формирует у нас навыки познавательного интереса, самостоятельности, коммуникативной деятельности, также формирует активную жизненную позицию, опыт социального взаимодействия и навыки позитивного досуга в свободное время.

сбор материалов об игре, изучение и обработка собранных материалов об игре:  Интернет, школьная и сельская  библиотеки, встреча со старожилами.
Практический метод: сбор костяшек-лодыжек (шагай), разучивание игры в  «Шагай наадан; турнир  на лучших игроков «Шагай наадан» среди школьников, взрослого населения.

- комнатный вариант игр с костями - лодыжками (специально обработанные кости надкопытных суставов овечьих ног).  Одна из древнейших бурятских игр «Шагай наадан» была популярна во всех бурятских селениях. Широкое распространение этой игры у бурят, разумеется, следует объяснить ведением скотоводческого хозяйства. Эта игра является отражением основного занятия народа – скотоводства, их пяти видов животных, откуда и произошли названия костей. Косточки по своей форме имеют характерные позиции, и каждая имеет своё название.

«хонин» - овца (бʏхэ),
«морин» - конь (хонхо),
«ямаан»- козлик,
«үхэр» - бычок,
«тэмээн» - верблюд. 

Важно запомнить, как выглядит и как называется каждая сторона «шагай».

СВЕРХУ

КАК ИНДИВИДУАЛЬНО, ТАК И В КОМАНДЕ. В КАЖДОМ РАЙОНЕ БУРЯТИИ, В КАЖДОМ СЕЛЕНИИ ОДНУ И ТУ ЖЕ ИГРУ МОГУТ ИГРАТЬ ПО-РАЗНОМУ, ПОЭТОМУ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ НАЧАТЬ ИГРАТЬ, ИГРОКИ ДЕТАЛЬНО ОБГОВАРИВАЮТ ПРАВИЛА.

Шагай няһалалга - щелканье
Мори урилдаан – конные скачки
Хонхо, бухэ түүлгэ – сбор шагай упавших спиной и на спину
Хумпараа – подкидывание тремя шагай
Шагай шүүрэлгэ – хватание шагай
Шагай харбалга - метание шагай
Хонгордоолго - подкидывание
Шагай таалсаха – отгадывание шагай
Ёрхо харбалга – стрельба из костяной стрелы
Дүрбэн бэрхэ – 4 молодца и т.д.

Шагай наадан (разновидности)

ГАЙТАЙХАН!”

определённое количество косточек, и все по очереди подбрасывают свои шагай вверх и смотрят, в каком положении они упали: бугорком (бухэ) или углублением (хонхо) вверх или иначе. У кого альчик в положении бухэ окажется больше, тот начинает игру. Очередность играющих за ним устанавливается по восходу солнца. Он собирает все шагай и бросает их с высоты на пол, чтобы они упали вразброс. Затем щелчком по одному из шагай направляет его в следующий, лежащий в одинаковом с ним положении, стараясь при этом не задеть другие. Если он не попадает в намеченный шагай или заденет другие, а также, если среди шагай не останется больше одинаково лежащих, то в игру вступает второй и т.д. при каждом удачном щелчке играющий откладывает в сторону битый альчик. Самому последнему игроку приходится наименьшее количество шагай. Случается так, что первый обыгрывает сразу всех остальных, но такое бывает очень редко. Так продолжается до тех пор, пока на кону не останется три косточки. В этом случае начинается заключительный этап игры. Когда остаются три косточки, тот, кто в данный играет этими костями, собирает и бросает все три косточки. Если выпадают все три одинаковые косточки, то тот, кто успеет взять их первым, тот и забирает их себе. Если выпадает две одинаковые кости, то игрок щелкает одинаковые кости, как на первом этапе. Если ему удается сбить, то игра заканчивается. Если нет, то кости передаются следующему игроку по солнцу. Выигрывает тот, у кого наибольшее количество косточек. После того, как все шагай будут выбиты, определяют, у кого самое меньшее количество косточек, и, приняв это за норму, каждый выставляет свои. Игра повторяется: опять устанавливают очередность по количеству бухэ, бросают шагай с высоты, начинают выбивать щелчком одинаково лежачие косточки и т.д., до тех пор, пока все шагай не окажутся в руках одного человека, и тогда игра считается оконченной.

т.д. в зависимости от количества костяшек. Играющие выбирают по одному «бегунцу»- коню из кучки лодыжек и ставят по обеим сторонам 10 «столбов» (лодыжек), установленных заранее друг за другом. Затем играющие берут по 3 лодыжки и бросают по очереди на кон. Если среди них окажется 1 конь, бросавший берет своего коня, и передвигает на 1 «столб»  вперед, если окажется 2 коня или 3, то ставят коня рядом с третьим или с четвертым «столбом». Если же ни одна из 3-х лодыжек не упадет в положении коня, то конь бросавшего игрока остаётся на месте. Следующие игроки по очереди проделывают тоже самое. Игра продолжается. После нескольких бросков чей- нибудь конь проходит все 10 «столбов», значит он и выиграл бега. Можно продолжить игру и определить чей конь «прибежит» вторым, третьим и т.д.

целая куча шагай. Каждый выбирает из кучи наиболее крупный шагай - шуурэгшэн, который он должен подбрасывать вверх. Игру начинает всегда тот, кто сидит на восточной стороне (нара гараха зугтэ). Он подбрасывает шуурэгшэн и, пока шагай летит, должен успеть отделить от кучи столько шагай, сколько он может схватить и поднять, и при этом поймать на лету падающий шагай, затем подбрасывает шуурэгшэн вторично, схватывает отделенные ранее шагай и подставляет руку под падающий шагай. Если играющий уронит хоть один альчик или у него отскочит шуурэгшэн, - он проигрывает. Тогда вступает в игру следующий, сидящий от него слева и т.д. Игра продолжается до тех пор, пока не останется ни одного шагай из кучи. После этого каждый играющий (или каждая команда, если играющие разделились на две группы) выставляет определенное количество шагай. Эти шагай скучиваются, и игра начинается снова.

по 4 лодыжки. Если эти лодыжки принимают 4 разных положения – бүхэ, хонхо, морин, үхэр - значит выпало 4 молодца – 4 бэрхэ. Слово «бэрхэ» означает трудность, ловкость и действительно трудно бывает, чтобы все четыре лодыжки приняли желаемые положения. Бросают по очереди, пока не выпадет 4 бэрхэ. Выигрывает тот, кто первый достигнет цели. Можно продолжить игру и определить, кто на втором, третьем местах.

лодыжек и прячут в таком месте, чтобы другие не могли видеть. Затем берут горсть какого-то количества лодыжек, но так, чтобы остальные не знали, сколько взять и выставляют кулаки с зажатыми в них лодыжками. Каждому игроку необходимо угадать сколько лодыжек в зажатых кулаках вместе, т.е. найти сумму. Когда все игроки высказали по очереди свои предположения, кулаки разжимают и подсчитывают сумму лодыжек. Угадавшему отдают лодыжки., т.е.  все угаданную сумму. Если никто не угадал, игру начинают снова. Играют до тех пор ,пока один не выигравает у остальных, т.е. не заберет все лодыжки.

древней бурятской игры.
- уважение к культуре, традициям
и обычаям бурятского народа.
- организация досуга в любом
месте и в любое время
- привлечь как можно больше
молодежи

толи», Улаан-Удэ, «Бэлиг», 2004, стр. 85-90.
Цырендашиева Гэрэлтэ «Табан талаан». Буряад арадай нааданууд. Улан-Удэ; НоваПринт, 2018
Тугутов Н.Е. Бурятские народные игры, У-У, «Бэлиг», 1994
«Шагай наадан» - предзнаменование всех благ, «Белая юрта», январь-февраль, 2011
Костяжки – шагайнууд (70 штук)
Информаторы:  старейшины села.