Презентация, доклад на тему Жанры русских народных песен. Презентация к уроку музыки (4 класс)

633 Никитина Алиса Учитель: Кириллова О.А.

автором, которая передаваясь устным способом, видоизменялась, совершенствовалась, обрастала новыми мелодическими и текстовыми оборотами.

Поэт Иван Суриков писал: «Как кому на свете дышится, живется, такова и песня у него поется».
Н.В. Гоголь говорил: «Под  песни  рубятся из сосновых бревен избы по всей Руси. Под  песни  мечутся из рук в руки кирпичи и как грибы вырастают города. Под  песни  баб пеленается, женится и хоронится  русский  человек».
«У нас  народ, — писал Н.А. Добролюбов, — сопровождает пением все торжественные случаи своей жизни, всякое дело, всякое веселье и печаль».

первая ниточка, связывающая младенца с миром. В колыбельной мать определяет его место, повествует о мире, в который он пришел. Монотонные успокаивающие мотивы колыбельных передавались от поколения к поколению, являясь семейным достоянием. Первые песни матери знакомили маленького с окружающими предметами и образами. Они открывали ему большой мир, служили своеобразной защитой, оберегом ему. Считалось, что колыбельные отгоняли нечистую силу от младенца.

кусток.
Кустик затрясется,
Детка засмеется.

Баю - баю - баюшки,
Да прискакали заюшки.
Люли - люли - люлюшки,
Да прилетели гулюшки.
Стали гули гулевать,
Да стал мой милый засыпать.

Придет серенький волчок,
Схватит детку за бочок,
Схватит детку за бочок
И потащит во лесок.

всё происходящее, создание образов героев. Солдатский фольклор рассказывал о военных действиях правдиво и сурово, но это не означало, что у солдаты и казаки не придумывали юмористических песен.

лагерем стоять! Лагерь - город полотняный, Морем улицы шумят, Позолотою румяной, Церкви маковки горят!

Там едва заря настанет, Строй пехоты зашумит, Барабаном в небо грянет, И штыками заблести! Развернется там с зарею
Молодецкая игра, Строй на строй пойдет стеною, И прокатится ура!!!

исполняются как аккомпанемент танца, поэтому в них нередко центр тяжести переносится с текста на ритмику и мелодию. В связи с этим, многие из них теряют характерную для народной песенной поэзии сюжетность и образность. Плясовые  песни лишь в редких случаях имеют сложный, содержательный текст.

Да высокие каблуки.
Сафьяные переды,
Да высокие каблуки.
Подвернулся каблучок,
А девка - хлоп! и на бочок!

Подвернулся каблучок,
А девка - хлоп! и на бочок!
Не видала, как упала,
Погляжу, пока лежу.
Не видала, как упала,
Погляжу, пока лежу.
Погляжу, пока ляжу
Я на правом на боку.
Погляжу, пока ляжу
Я на правом на боку.
Я на правом на боку
Помираю со смеху!

Возле   кумова   двора 
Приукатына гора,
Приукатына гора
Да ще водою улита.
Приукатына гора
Да ще водою улита.
Ще водою улита,
Чеботами прибита.
Ще водою улита,
Чеботами прибита.

медленный спокойный характер. Естественно, что музыка всегда была и остается напевной и лиричной. Помимо музыки хоровод часто сопровождается песней.

муж-от не пустит.

Ой, ты муж, милой мой, Ты меня гулять пусти, Ой, да лю-ли, лю-ли, Ты меня гулять пусти.

Я тебя гулять пущу, А я шкуру с плеч спущу, Ой, да лю-ли, лю-ли, А я шкуру с плеч спущу.

Ой, да весна-красна, Она без игры прошла, Ой, да лю-ли, лю-ли, Она без игры прошла.

Ой, свёкор-батюшка, Ты меня гулять пусти, Ой, да лю-ли, лю-ли, Ты меня гулять пусти.

наряду с обрядовыми среди всех жанров русской народной песни являются древнейшими, служили они для облегчения процесса труда. Для подбадривания работающих многие песни имели шуточное юмористическое содержание.

С этими песнями легче спорилось трудное дело, она задавала ритм работы. Знаменитая «Дубинушка» является примером трудовой песни. Запев рассказывал о тяжелой жизни трудового люда, а припев помогал слаженным действиям всей артели.

эй, ухнем!
Еще разик, еще раз!
Разовьем мы березу,
Разовьем мы кудряву,
Ай да, да, ай да!
Ай да, да, ай да!
Разовьем мы кудряву.

Эй, ухнем, эй, ухнем!
Еще разик, еще раз!
Эй, ухнем, ей, ухнем!
Еще разик, еще раз!
Эх ты, Волга, мать-река,
Широка и глубока,
Ай да, да, ай да!
Ай да, да, ай да!
Широка и глубока!

Эй, ухнем, эй, ухнем!
Еще разик, еще раз!
Эй, ухнем, эй, ухнем!
Еще разик, еще раз!
Мы по бережку идем,
Песню солнышку поем,
Ай да, да, ай да!
Ай да, да, ай да!
Песню солнышку, поем!

народных песен. В древние времена эти песни сочиняла сельская молодёжь и исполняла на различных гуляньях под балалайку или гармонь. Со временем частушки приобрели более бытовой характер и имеют отображение даже в сегодняшней культуре. Существует мнение, что первые частушки появились в XVII веке. Но они были больше похожи на сатирические стихотворения, а не на песни.

обновку справил. То ли шуба, то ль кафтан, Не поймет теперь и сам!

исполнялись они во все времена года и независимо от праздников или погоды. Данный вид фольклора существует уже более двух тысяч лет. Выделяют очень много подвидов этого жанра:
- зимние песни (колядки); - весенние (веснянки);
- летние (песни на Ивана Купала); - песни пахоты и сева, сбор урожая;
- вознесенские песни; - масленичные и др.

выходили. Сыром горушку насыпали, Маслом горушку поливали, Ой ладу ладу-поливали, Ой ладу ладу-поливали.

Наша Масленица дорогая, Она гостьюшка годовая, Ой ладу-ладу годовая, Ой ладу-ладу годовая.
Она пешею да не ходит, Всё на троечке разъезжает, Ой ладу-ладу разъезжает, Ой ладу-ладу разъезжает.

характер и содержание которой варьировалось в зависимости от обстоятельств. Такие песни зародились в глубокой древности, автор их – народ. Это и есть музыкально-поэтический фольклор. Эти песни – элемент культуры русского народа, они исполняются в естественной манере соответственно содержанию, иногда с элементом ритуальных действий и игры.

Устиньюшка по горенке ходила,
Епистимовна по новой гуляла,
Миндальные орешки щелкала,
Скорлупку в окошечко кидала;
Макару в кудри попала.

рвали;
Они вили веночки.

Они бросали веночки
Во Дунай, во речку быстру;
Еще кто венок подымет,
За того замуж выйду
Калина моя, малина моя!

ней просто не сосчитать.

Посею   лебеду   на   берегу , Мою крупную рассадушку, Мою крупную зеленую. Погорела  лебеда  без дождя, Моя крупная рассадушка, Моя крупная зеленая.

Пошлю казака по воду, Ни воды нет, ни казаченька, Ни воды нет, ни казаченька. Кабы мне да, младой, ворона коня, Я бы вольная казачка была, Я бы вольная казачка была.

по дубравушкам.

С донским, с молодым казаком, Со удалым добрым молодцем, Со удалым добрым молодцем.

песне, о своем страданье,
Протяжным голосом спою и расскажу.
Застольная, привольная, земная,
Ты в радости и в горе рождена.
Здесь поселилась правда вековая
И скорбь народная и воли глубина.

В ней широта души многоголосья,
Взметнется птицей выше облаков.
Прольется златом в спелые колосья
И в балалайке зазвучит без слов.
Люблю тебя народная, живая,
Ты русским духом в песне дорожишь.
И мудрость предков строкам придавая,
Ты радость в сердце красотой продлишь.

России вольною рекой. Сердце замирает, когда ты звучишь. О судьбе о нашей правду говоришь. О любви, разлуке часто мы поем, И о счастье тоже - каждый о своем.