Презентация, доклад по музыке на тему Балалайка - музыкальный символ России (2 класс)

школа с углублённым изучением отдельных предметов пгт Демьяново Подосиновского района Кировской области 

Автор: Пономарева Елена Николаевна, учитель музыки высшей квалификационной категории

слегка изогнутым (в 18-19 веках также овальным) деревянным корпусом.
Звук звонкий, но мягкий.
Наиболее частые приемы для извлечения звука:
бряцание, пиццикато, вибрато, тремоло, дроби, гитарные приемы.

(Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона 1891 г.)
«Балалайка - мусикийское орудие с ладами, но большей части о двух струнах». (Словарь Академии Российской по азбучному порядку расположений, ч. I . - СПб, 1806г.)
«Сей инструмент в великом употреблении в России... между простым народом». (Карманная книга для любителей музыки на 1795 год.)

и музыковеды до сих пор спорят о происхождении балалайки. Есть ряд предположений:

родоначальницей русской балалайки является казахская домбра или русская домра;
балалайка – исконно русский инструмент;
балалайка-инструмент татарского происхождения.

владычеству Золотой Орды и представляет собой видоизмененную казахскую домбру (двухструнный щипковый музыкальный инструмент).

Заболотский П.Е.
Мальчик с балалайкой

1 предположение: домбра и домра – родоначальницы балалайки.

Домбра

трёхструнный или четырёхструнный музыкальный инструмент.

Домбра

Домра

Весьма вероятно, что домра, существующая до сих пор у калмыков (под названием домр), и у татар и киргизов (под названием домра́, домбра, дунбура, думбра), занесена в Россию во время монгольского ига.

и длинную шейку.
Русское происхождение может быть приписано лишь треугольному очертанию кузова балалайки, заместившего круглую форму домры.
Народ дал другое очертание кузову инструмента не в видах акустических целей, а для меньших трудностей при «самодельном сооружении».

Народный исполнитель с балалайкой,
имеющей круглый кузов. Начало 19 в.

Учёные полагают, что балалайку придумали еще в конце 17 века народные умельцы. Изобретение первой балалайки приписывается крепостным крестьянам, которым якобы захотелось как-то скрасить свое бесправное, безрадостное существование в подчинении у помещика.

Сцены из русского народного быта
начала 19 века

встречающееся в форме «балабайка»- народное, вероятно данное инструменту в подражание бренчанию, «балаканью» струн во время игры.



Корень слова «балалайка» давно привлекал внимание исследователей родством с такими русскими словами «балакать», «балагурить», «балабонить», что значит на народном наречии болтать, пустозвонить.

Народная балалайка
конца 19 века

Литография 1820

Они считают, что слова «балакать», «балагурить», «балабонить», очевидно, произошли от татарских слов бала - ребёнок, балалар - дети.




Все эти понятия, дополняя друг друга, передают суть балалайки — инструмента лёгкого, забавного, «бренчливого», не очень серьёзного.

3 предположение: балалайка – инструмент татарского происхождения.

письменных памятниках времён правления Петра I.
Первое письменное упоминание о балалайке содержится в документе от 13 июня 1688 года — «Память из Стрелецкого приказа в Малороссийский приказ», в котором, среди прочего, сообщается, что в Москве, в Стрелецкий приказ были приведены «посадский человек Савка Федоров да крестьянин Ивашко Дмитриев, а с ними принесена балалайка для того, что они ехали на извозничьей лошади в телеге, пели песни и в тое балалайку играли…».
Следующий письменный источник, в котором упоминается балалайка, — подписанный Петром I «Реестр», относящийся к 1715 году: в Санкт-Петербурге, во время празднования устроенной по приказу царя шуточной свадьбы, кроме прочих инструментов, которые несли ряженые, были названы четыре балалайки.

в России… между простым народом».

К концу 18 века балалайка прочно завоевывает широкое общественное признание и становится одним из самых популярных инструментов русского народа.

Балалаечка играет, слышу – милый мой идёт,
А моё сердце замирает - про меня песни поёт.

России. Балалаечка стала главной гостьей народных праздников и гуляний, под нее исполнялись задорные скоморошные песни и народные частушки. Крестьяне аккомпанировали на ней народным плясовым песням. А скоморохи, играя на балалайке, веселили народ на ярмарках и в кабаках.

Соколов П.П. У ворот.

балалайки во второй половине 18 века указывает также то, что среди ее любителей было немало представителей «высшего сословия». На балалайке играли не только деревенские парни, но и серьезные придворные музыканты.
Хандошкин Иван Евстафьевич (1747—1804) – русский скрипач, композитор, дирижёр, педагог, собиратель народных песен. С начала 60-х гг. камер-музыкант при дворе в Петербурге. Основоположник русской скрипичной школы, крупнейший виртуоз 2-й половины 18 в.
Хандошкин славился как импровизатор и исполнитель русских народных песен. В его лице не только скрипка, но и балалайка нашли совершенного исполнителя, непревзойденного виртуоза.

В России распространилась семиструнная гитара и гармошка, которые постепенно её вытеснили.

Тульская
гармонь

В.И.Суриков.
С гитарой

1883 году, услышал у своего дворового балалайку, звучание которой его поразило.
Андреев не только научился играть на ней, но и стал виртуозом-балалаечником.

Василий Васильевич Андреев 1861-1918

Васильева в 1883 году. Вот что рассказывал В.В.Андреев, вспоминая об этом.

«Был тихий июньский вечер. Я сидел на террасе и наслаждался тишиной деревенского вечера. Вдруг совершенно неожиданно услыхал дотоле еще неведомые для меня звуки. Я сорвался с места и подбежал к флигелю, откуда неслись звуки. Передо мной на ступеньках крыльца сидел крестьянин и играл на ...балалайке!... Я уже видел раньше этот инструмент в маленьких лавках на окнах, но никогда еще не слыхал игры на нем. Я был поражен ритмичностью и оригинальностью приема игры и никак не мог постичь, как такой убогий с виду, несовершенный инструмент только с тремя струнами, может давать столько звуков».

Антип Васильев

исследования по истории изготовления музыкальных инструментов, собирает и изучает образцы кустарных балалаек из различных губерний России. Его поражает многообразие форм народных балалаек.

В особенности заинтересовали Андреева балалайки Вятской губернии. Там, в глуши Вятских лесов, сохранились еще традиции, восходящие чуть ли не к концу 18 века. Вятские балалайки своим круглым, вернее, полушаровидным кузовом очень напоминали Андрееву мандолины. Однако играли на них обычным народным балалаечным приемом - бряцанием.

Андреев решил усовершенствовать этот инструмент и вернуть его в народ. Это ему удалось. В 1880-х годах Андреев вместе с мастерами Францем Станиславовичем Пасербским (инструментальный мастер) и Семеном Ивановичем Налимовым (столяр) усовершенствовали балалайку:
Изменили форму
Одно круглое резонаторное отверстие заменило несколько, расположенных звездообразно.
Улучшили резонансные свойства.
Струны у балалайки заменили на скрипичные и гитарные. Добавили третью струну.
Балалайка вновь распространилась в России и завоевала любовь.

1886 год, когда состоялось первое публичное выступление Андреева, можно смело назвать годом второго рождения балалайки, а период активной творческой деятельности Андреева - началом расцвета национальной инструментальной музыки.
Звучание одной балалайки уже не удовлетворяет Андреева. Он, стремясь возродить фольклорные традиции коллективного исполнения на народных инструментах, создает "Кружок любителей игры на балалайке", первое выступление, которого состоялось
20 марта 1888 года.
Именно для этого ансамбля в 1887 г. Ф.С.Пасербский изготовил разновидности балалайки: пикколо, альт, бас, контрабас, а в 1888 г. - дискант и тенор.

Великорусский оркестр из струнных, духовых и ударных инструментов. Выступления этого оркестра, которым дирижировал сам Андреев, пользовались большой популярностью среди почитателей русской народной музыки не только в России, но и в Европе, где он часто гастролировал.

Оркестр народных инструментов

создавшему их народу».
В.В.Андреев, 1915