Презентация, доклад по дисциплине Народная музыкальная культура на тему: Афроамериканский фольклор

Америки, можно найти в фольклоре афроамериканцев - потомков рабов, некогда привезённых из Африки.  

чёрных рабов высадил на берег и продал в Джеймстауне (колония Вирджиния) капитан голландского судна.

так как владельцам табачных и хлопковых плантаций нужны были дешёвые рабочие руки.

Первого января 1863г. вступила в силу «Прокламация об освобождении рабов юга», объявившая о ликвидации рабства в 11 штатах;

В январе 1865г. Конгресс США одобрил тринадцатую поправку к федеральной Конституции, запрещавшую рабство уже на территории всех США;

Тогда же Линкольн и республиканцы отказались от идеи вывоза свободных негров из США и приняли план наделения их равными с белыми политическими и гражданскими правами.

индейцев:

Сказки;
Предания;
Мифы;
Молитвы;
Традиционная индейская живопись.

говорит:
-- Мне приснился тапир.
-- Тапир? Это как же - расскажи нам, пожалуйста! – стали упрашивать родственники.
-- Вот иду я по лесу, -- отвечает индеец, -- и вижу:
упавшим деревом придавило тапира. Ох, и наелся я мяса!
-- Почему бы тебе не попробовать -- иди в лес, вдруг вправду найдешь тапира?
-- Пожалуй, - отвечал человек. Он сразу же отправился в лес. Когда он шел по тропе, ветром повалило дерево. Оно упало и задавило индейца. Родственники ждали его, ждали, пошли искать. Нашли труп.
-- А теперь пойдем искать тапира, -- решили они.
Искали здесь, искали там, тоже нашли. Это был нехороший тапир.

простых людях Америки: лесорубе, садоводе, ковбое;
фольклор фронтира;
шутки янки;
небылицы ковбоев;
причудливые сказки о чудо-животных.

на две группы:
1. Светские песни –
трудовые песни
«Work song».
Они звучали во время работ,
выполнявшихся невольниками, -
при сборе хлопка
на плантациях,
обслуживании речных судов,
железных дорог
и т. д.

людей,
работающих в бригаде каторжников.
Весь день напролёт они поют:
У-А, У-А, У-А, У-А.
Это слышно людей,
работающих в бригаде каторжников.
Весь день напролёт они работают
на износ,
До заката солнца.
Работают на автострадах и
на просёлках,
И глядят, глядят хмуро.
Слышишь, они оплакивают свои жизни,
Слышишь ли ты, как они поют:
Я буду дома на днях,
Буду дома, увижу свою женщину,
Которую люблю так сердечно,
Но до тех пор, я вынужден работать.
Моя работа так тяжела.
Дайте воды, у меня жажда.

христианство.

На Богослужении Пастор, находясь в центре круга прихожан, выкрикивал вопрос, а паства - ответ. Например, пастор: - "Что вы думаете об Иисусе Христе?" (What do you think about Jesus Christ?). прихожане : - "Он в полном порядке!" (He's all right!).

с XVII в., сложился жанр афро-американских религиозных песнопений - спиричуэл (spiritual - "духовный")

земле Египетской,
И скажи старому фараону:
"Отпусти Мой народ!"
Когда народ Израильский был в Египетской земле...
Он был угнетён и унижен...
И Бог сказал: Иди, Моисей,
Вниз, к земле Египетской.
И скажи старому фараону:
"Отпусти Мой народ!"
И пошёл Моисей в землю Египетскую...
И он дал понять старому фараону...
Слова Бога смелый Моисей передал:
Если мы не уйдём, ваши первенцы погибнут.
Потому что Господь сказал: Иди, Моисей,
Вниз к земле Египетской.
И скажи старому фараону:
"Отпусти Мой Народ»!

Королева жанра – Mahalia Jackson «Without God I could do nothing»

Без Бога, Вы знаете, моей жизни бы не было,
Без Бога, жизнь моя была бы не надежная, о Господь,
Да, так же, как корабль без паруса.
Без сомнения, он-мой Спаситель,
Моя сила – один он - моя жизнь,
Да, В глубоких водах, Боже мой, он - мой якорь.
Господь через веру, будет удерживать меня по жизни.
Я преклоняюсь, и завишу от Иисуса,
И я верю в его повседневность,
Я жду, я просто жду, моего Спасителя,
Потому что, в один из этих мрачных дней
Он высушит все мои слезы.

афро-американской музыки –
«блюз» (blues, от blue devils - "меланхолия", "уныние"
или от to feel blue - "печалиться").
Считается, что «блюз» сформировался в 70-х гг. XIX в.

Блюзы - это песни бродяг и чернорабочих, заключённых, людей, выбитых из нормальной колеи, оторванных от дома, семьи, друзей и религиозной общины. В блюзе нет и намёка на Бога.

известный представитель сельского блюза - певец и гитарист
Лидбелли (Leadbelly) «Good morning blues»

появился классический или городской блюз
(urban blues), который исполнялся в сопровождении инструментального ансамбля.

Одной из величайших исполнительниц классического блюза была Бесси Смит
(Bessie Smith)

Современники о ней: «Ее пение завораживало публику. Когда она пела, в зале можно было услышать звук падающей булавки".

Rainey) - (Gerthrude M. Pridgett)

Ко времени ее первых записей в 1923 г. она была одной из известнейших блюзовых певиц Юга США и носила титул «Матери Блюза» («Mother Of The Blues»)

играли уличные шествия – весенний карнавал «Марди Гра»
(фр. mardi gras - "последний день Масленицы").

К началу 80-х гг. в Новом Орлеане, в составе таких шествий появились духовые оркестры, в которых играли чёрные исполнители.

афро- американского фольклора сформировался жанр американского музыкального театра - минстрел - шоу
(minstrel-show - «представление менестрелей»).

манеру говорить, поведение, песни и танцы последних.

В 40-х гг. такие сценки сложились в театральное представление с участием профессиональных исполнителей.

кэк-уок
(cakewalk, буквально «шествие с пирогом»).

В первое десятилетие XX в. кэк-уок стал популярным танцем в Европе. К нему обращались известные композиторы, в частности Клод Дебюсси «Кукольный кэк-уок» из фортепьянной сюиты «Детский уголок»,1908г.

повлияли на возникновение и развитие регтайма.
Регтайм (ragtime, от ragged time - «рваный ритм»;
буквально «разорванное время») –
стиль фортепьянной игры и связанный с ним жанр. Он появился в конце XIX в. под воздействием афро-американской музыки, в частности техники игры на банджо, а также песен и танцев менестрелей.