Презентация, доклад на тему Русский народный праздничный костюм

дней и престольных праздников, будничные -для работы дома и в поле; обрядовые делились на свадебные, предсвадебные и погребальные - «горемычные».
Форма рукавов была различной: прямые или суживающиеся к кисти, свободные или сборчатые. Порой их собирали под кружевой манжет.
В свадебной и праздничной одежде встречались рубахи- долгорукавки с рукавами до двух метров длиной, с клиньями, без сбор. При ношении такой рукав собирался горизонтальными складками, либо имел специальные прорези- окошки для продевания рук. Длинным рукавам приписывалась в старину колдовская сила. Вспомни Василису Прекрасную, у которой после каждого взмаха появлялись озера, лебеди.

особое время: «в первую ноченьку христовую (пасхальную), во другую во ивановскую, в третью ноченьку петровскую.
Нарядные рубашки надевали в день первой борозды, в день выгона скота, в день начала сенокоса и жатвы.
Верхнюю часть рубашки шили из лучшего «кужельного» полотна и называли «станом», «станушкой». Ниже талии надставляли подставу из грубой конопляной ткани, при надобности ее сменяли другой

конопляными, шелковыми и шерстяными нитками.
Гамма цветов: белый, красный, синий, черный, коричневый, желтый, зеленый
Элементы орнамента: ромбы, косые кресты, восьмиугольные звезды, розетки, елочки, кустики, стилизованные фигуры женщины, птицы, коня, оленя.

носили САРАФАНЫ. Само слово восточного происхождения, означало «одетый с головы до ног».
По своему покрою сарафаны были разнообразны. Самым древним является косоклинный. Второй тип сарафана- косоклинный распашной.
И называли их по разному, связанные с покроем или материалом- космыч, сукмач, косталан, дольник, клиник, штофник, кумачник.
Шили простые сарафаны из льняной холстины с набивными узорами, из клетчатой пестряди. Праздничные же- из многоцветного красочного ситца, узорного атласа, а побогаче люди шили из парчи с золотым узором.

одежду без рукавов - епанечку, которая сзади собиралась крупными складками и в народе ее назвали перо или перышко, коротеня, душегрея.
В холодную погоду на сарафан надевали душегрею с длинными рукавами.

давали при крещении и не только ходить без него, но даже спать без него считалось неприличным. Надевалась на рубаху или на простой сарафан. Использовались узкие полоски шелковой ткани, расшитой золотыми нитями. Концы поясов украшались разнообразными кистями, подвесками, декоративными полосками с шитьем, вставками разноцветной фольги.

шапочки, которую носили с сарафаном. Формы кокошников разнообразны: «двурогие, высокие с рогом, островерхие с «шишками», низкие маленькие плотные шапочки с «ушками».
Шили их из дорогих шелковых, парчовых, бархатных тканей. Украшался жемчугом, самоцветами, золотым шитьем.

накосник). На равном расстоянии друг от друга к шнурку пришивались бусины, жемчуг, ленточки, иногда — кружево (чтобы оптически увеличить толщину косы).
У каждой девушки косник был свой. Для удобства косник часто соединяли с налобной повязкой, которая звалась «чёлкой».
«Челка» придерживала распущенные волосы во время праздничных веселий — святочных и масленичных игр, прыжков через костер в летние дни.

платками-убрусы: их свободно набрасывали поверх головного убора, или повязывали под подбородком.

и бисера, цветной шерсти, гайтаны - низанные из бисера, к которым привешивались кресты, образки, янтарные бусы, бусы из дутого стекла, ленты.
Большой любовью пользовались крупные серьги, подвески, иногда они достигали плеч.

левой стороне груди — вышивалась по низу изделия, низу рукавов, горловине и нешироких штанов из холста или крашенины (портов).
Были косоворотки с прямым высоким воротником и низким воротником, разной длины и различного назначения (повседневные, горничные, праздничные и др.).
Рубахи носили навыпуск и подпоясывали узким пояском, к которому по мере надобности прикрепляли гребень, дорожный нож или другие мелкие предметы.

была домашняя, в которой сидели дома; если нужно было идти в гости или принимать гостей, надевали на нее другую. Третья была накидная для выхода.
Исподняя одежда называлась зипун. Это платье было узкое, длиной до колен или иногда до икр.
На зипун надевали вторую одежду, которая называлась кафтан. Рукава его были чрезвычайно длинны, достигали до земли и собирались в складки или брыжи, так что ладонь можно было по желанию закрывать или оставлять открытою.

овчинные, или тулупы. Верхнюю одежду подпоясывали обычно широким шерстяным домоткаными ремнем или длинным шерстяным кушаком.
Голову покрывали шапкой из серого войлока. Зимой носили ушанку или треух из сукна с оторочкой из овчины.

рознь- их называли пятериками, шестериками, семериками.
Вязаные чулки носили обычно до колен. И "модницы" натягивали на себя по шесть пар шерстяных чулок, для шика их еще собирали на ногах гармошкой.
Для дома или работы в поле в жаркую, сухую погоду надевали веревочные лапти - чуни, в разных деревнях их называли по-разному - «чоботы», «чоботки», «тапки», но крестьянские девушки из зажиточных семей носили сапоги «на колечках» (гармошкой). В зимнее время носили валенки.