держится на силе нравственной»
В.О. Ключевский
- Главная
- Разное
- Образование
- Спорт
- Естествознание
- Природоведение
- Религиоведение
- Французский язык
- Черчение
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, фоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
Презентация, доклад по теме Творчество Андрея Рублева
Содержание
- 1. Презентация по теме Творчество Андрея Рублева
- 2. Троица конец XIV векаГлавная идея иконы «Троица»Андрея
- 3. Символика иконы «Троица»Левый ангел символизирует Бога-Отца. За спиной его дом или храм - символ мироустройства, мироздания
- 4. Правый ангелПравый ангел – это символСвятого Духа.За его спиной – гора. Это символ духовного восхождения
- 5. Средний ангелЭто Бог-Сын. За его спиной –
- 6. Нераздельность ТроицыПрежде всего иконописец выделил похожесть ангелов.
- 7. Нераздельность ТроицыМожно заметить, что похожи их действия.
- 8. Д.С. Лихачев об иконе Андрея Рублева «Троица»«Трое
- 9. Д.С. Лихачев об иконе Андрея Рублева «Троица»В
- 10. Об Андрее РублевеЛетописцы называли Андрея Рублева «чудным»и
- 11. Две версии рождения Андрея Рублева
- 12. Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля Благовещенский
- 13. Иконостас Благовещенского собора Московского КремляВ создании высоких
- 14. Иконы кисти Андрея Рублева из Благовещенского иконостаса
- 15. Страницы из жизни и творчества Андрея Рублева
- 16. Роспись западной части Успенского собора г. Владимира
- 17. Роспись западной части Успенского собора г. Владимира
- 18. Сцены Страшного суда - роспись западной части
- 19. Роспись западной части Успенского собора г. Владимира Христос во славе. 1408-1410Ангел, держащий свиток неба..1408-1410
- 20. Роспись западной части Успенского собора г. Владимира0Символы четырех царствАнгелы и апостолы
- 21. Страницы из жизни и творчества Андрея Рублева
- 22. Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Основатель
- 23. Иконостас Троицкой собора, расписанный Андреем Рублевы и
- 24. Иконостас Троицкого собораВ создании высоких иконостасов на
- 25. Из иконостаса Троицкого собора Троице- Сергиевой лавры.Андрей РублевСпас в силах1425—1427
- 26. Сравните две иконы «Троица»«Троица» Андрея Рублева«Троица»неизвестного автора 13 в.
- 27. Работы в ЗвенигородеАндрей Рублев и Даниил Черный
- 28. Иконы из Деисусного чина Успенского собора на
- 29. Иконы из Деисусного чина Успенского собора на
- 30. Иконы из Деисусного чина Успенского собора на
- 31. АНДРЕЙ РУБЛЕВ «Творения Рублева – мечта
- 32. Похоронен иконописец близ собора Спасо-Андронникова монастыря, раскинувшемся
- 33. Преподобные Андроник и Савва МосковскиеНазвания монастырей, в
Троица конец XIV векаГлавная идея иконы «Троица»Андрея Рублева - любовь и единение.Актуальность творчества иконописца – нравственная сплоченность людей необходима была и в ту эпоху, и сейчас.«Творения Рублева – это мечта о лучшем человеке»Д.С. Лихачев
Слайд 1Жизнь и творчество иконописца
Андрея рублева
«…политическая крепость прочна
только тогда, когда
Слайд 2Троица
конец XIV века
Главная идея иконы «Троица»Андрея Рублева - любовь и единение.
Актуальность
творчества иконописца – нравственная сплоченность людей необходима была и в ту эпоху, и сейчас.
«Творения Рублева – это мечта о лучшем человеке»
Д.С. Лихачев
«Творения Рублева – это мечта о лучшем человеке»
Д.С. Лихачев
Слайд 3Символика иконы «Троица»
Левый ангел символизирует Бога-Отца.
За спиной его
дом или
храм -
символ мироустройства, мироздания
символ мироустройства, мироздания
Слайд 4Правый ангел
Правый ангел – это символ
Святого Духа.
За его спиной – гора.
Это символ духовного восхождения
Слайд 5Средний ангел
Это Бог-Сын. За его спиной – дерево, символизирующее жизнь.
Чаша, которой
почти касается рукой Бог-Сын, это символ жертвенности.
Слайд 6Нераздельность Троицы
Прежде всего иконописец выделил похожесть ангелов. Одинаковы их лики –
юные, одухотворенные, прекрасные. Они все как бы на одно лицо.
Одинаковы размеры фигур. У всех одного размаха крылья, золотистого, нездешнего цвета.
Они все пребывают в состоянии глубокого раздумья, покоя. Между ними идет внутреннее, духовное общение, хорошо им понятное. Нет сомнений в том, что они мыслят, чувствуют и действуют соборно – в любви и согласии.
Одинаковы размеры фигур. У всех одного размаха крылья, золотистого, нездешнего цвета.
Они все пребывают в состоянии глубокого раздумья, покоя. Между ними идет внутреннее, духовное общение, хорошо им понятное. Нет сомнений в том, что они мыслят, чувствуют и действуют соборно – в любви и согласии.
Слайд 7Нераздельность Троицы
Можно заметить, что похожи их действия. Правая длань всех ангелов
направлена в одну точку – к середине престола, где расположена чаша.
Слайд 8Д.С. Лихачев об иконе Андрея Рублева «Троица»
«Трое ангелов парят над землей,
их обнаженные ступни не опираются на землю, их тончайшие посохи – лишь символы странничества, напоминающие человеку, что он только временно здесь, на земле, и ничего не сможет унести с собой отсюда, кроме своей души и царящей в ней правды.
Слайд 9Д.С. Лихачев об иконе Андрея Рублева «Троица»
В нежных ликах ангелов ясно
ощущается высокая нравственная сила, способность полагать жизнь «за други своя»
Слайд 10Об Андрее Рублеве
Летописцы называли Андрея Рублева «чудным»и « мудрым». Но подробности
жизни великого мастера погребены в веках.
Самый крупный писатель того времени – Епифаний Премудрый – инок той же Свято-Троицкой обители, где послушничал Рублев, - о мастере не пишет. Другой писатель - Пахомий Лагофет – говорит о нем скупой скороговоркой. Летописи столь же немногословны.
Самый крупный писатель того времени – Епифаний Премудрый – инок той же Свято-Троицкой обители, где послушничал Рублев, - о мастере не пишет. Другой писатель - Пахомий Лагофет – говорит о нем скупой скороговоркой. Летописи столь же немногословны.
Слайд 12Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля
Благовещенский иконостас –
Первый до нас дошедший
высокий иконостас с фигурами деисусного чина в рост.
Фигуры из Деисуса выполнил Феофан Грек, праздничный ряд – Андрей Рублев.
Слайд 13Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля
В создании высоких иконостасов на Руси большую
роль играло деревянное зодчество, которое, порой, заменяло живопись. Н.В. Покровский: «Думаем, что начало высоких иконостасов положено было в церквах деревянных: стенописей в них не было, а между тем потребность изображений в интересах символизации храма и молитвенного настроения посетителей должна была существовать неизбежно»
Слайд 18Сцены Страшного суда - роспись западной части Успенского собора
Апостол Петр ведет
праведников в рай
Трубящий ангел
Слайд 19Роспись западной части Успенского собора г. Владимира
Христос во славе. 1408-1410
Ангел, держащий
свиток неба..1408-1410
Слайд 20Роспись западной части Успенского собора г. Владимира
0
Символы четырех царств
Ангелы и апостолы
Слайд 22Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Основатель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры -
Сергий Радонежский.
23 лет от роду, после кончины родителей, в поисках уединения удалился в леса в окрестностях Радонежа и на небольшой, поросшей густым лесом возвышенности, названной позже Маковец, срубил келию и малую церковь в честь Живоначальной Троицы. Так было положено начало обители, ставшей впоследствии одной из самых знаменитых на Руси.
Слайд 23Иконостас Троицкой собора, расписанный Андреем Рублевы и Даниилом Черным
Искусствовед А.М. Алпатов
отмечал, что «иконостас был создан не для того, чтобы каждая отдельная икона порознь от другой рассматривалась вблизи, как картина. Он рассчитан был на зрительное восприятие издали. Тот, кому удается настроится на этот лад и увидеть иконостас как нечто цельное», увидит и услышит чудо – стройный и согласный хор, из которого хотя и вырываются отдельные звонкие голоса, но никогда не разрушают впечатление цельности.
Слайд 24Иконостас Троицкого собора
В создании высоких иконостасов на Руси большую роль играло
деревянное зодчество, которое, порой, заменяло живопись. Н.В. Покровский: «Думаем, что начало высоких иконостасов положено было в церквах деревянных: стенописей в них не было, а между тем потребность изображений в интересах символизации храма и молитвенного настроения посетителей должна была существовать неизбежно»
Слайд 27Работы в Звенигороде
Андрей Рублев и Даниил Черный в разное время выполнили
несколько крупных работ в храмах Звенигорода – в Успенском соборе на Городке и соборе Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря
Саввино-Сторожевский монастырь
Слайд 28Иконы из Деисусного чина Успенского собора на Городке. Около 1394 г.
16,17
Андрей
Рублев Спас Около 1394
Спас из Звенигородского чина
собора Успения на Городке
Лик Рублевского Спаса дышит
силой и покоем.
Андрей Рублев создал
то, что было столь близко и нужно сердцу
Русских людей – совершенный образ
Существа любящего, несущего
утешение и надежду.
Слайд 29Иконы из Деисусного чина Успенского собора на Городке
Издавна Архангел Михаил изображался
грозным воеводой, победителем зла.
У Андрея Рублева он изображен кротким и углубленным в себя, с нежно склоненной кудрявой головой. Он не причастен к злу. Борец со злом, он не «приразился» к нему. Этой работой Рублев высказал мысль: борьба со злом требует величайшей высоты, абсолютной погруженности в добро.
У Андрея Рублева он изображен кротким и углубленным в себя, с нежно склоненной кудрявой головой. Он не причастен к злу. Борец со злом, он не «приразился» к нему. Этой работой Рублев высказал мысль: борьба со злом требует величайшей высоты, абсолютной погруженности в добро.
Спас из Звенигородского чина
собора Успения на Городке
Слайд 30Иконы из Деисусного чина Успенского собора на Городке
Перед нами Апостол Павел,
сначала ярый гонитель христиан, как свидетельствует нам Библия, а потом апостол-проповедник.
В рублевском Павле нет драмы становления сложности пройденного пути. В звенигородской иконе создан идеальный, совершенный образ мыслителя-созерцателя.
Соединение огромной внутренней мощи и покоя – одна из поразительных особенностей иконы.
В рублевском Павле нет драмы становления сложности пройденного пути. В звенигородской иконе создан идеальный, совершенный образ мыслителя-созерцателя.
Соединение огромной внутренней мощи и покоя – одна из поразительных особенностей иконы.
Слайд 31АНДРЕЙ РУБЛЕВ
«Творения Рублева – мечта о лучшем человеке»
Согласно источникам,
Андрей
Рублев умер
в 1428 или 1430 году.
в 1428 или 1430 году.
Слайд 32
Похоронен иконописец близ собора Спасо-Андронникова монастыря, раскинувшемся на взгорье левого берега
реки Яузы. Сейчас там размещается музей древнерусского искусства им. А.Рублева
Слайд 33Преподобные Андроник и Савва Московские
Названия монастырей, в которых работал Андрей Рублев,
– Спасо-Андронников и Саввино-Сторожевский – раскрывают имена учеников и последователей Сергия Радонежского:
преп. Андроника и Савву Московских
преп. Андроника и Савву Московских
