Презентация, доклад по мировой художественной культуре на тему Культура Древнего Египта

регламентация всех сторон жизни, подавление личностного начала.
Закрытость и немобильность культуры, опора на незыблемость традиций, стремление к сохранению жёстких, веками выработанных норм, устойчивость социального порядка, сложившихся религиозных и моральных стандартов поведения.
Медленное развитие культуры.
Неизменность экономического уклада, первичность государственного сектора в экономике.
Мифологическая картина мира.

царство 31-28 вв. до н.э.,

Древнее царство 28-23 вв. до н.э.,

Среднее царство 21-18 вв. до н.э.,

Новое царство 16-11 вв. до н.э.,

Позднее царство 11-4 вв. до н.э. (332 г.
до н. э.).

Египтяне называли свою страну «Та-Кемет» – «Чёрная земля».

деспотий:

Светская власть не отделяется от религиозной, фараон соединяет в себе политическую и религиозную власти.
Власть фараона неограниченная и абсолютная.
Власть фараона сакральная, так как он потомок бога Солнца Ра, мистический посредник между богами и человеческим обществом. Фараон обожествляется при жизни.

из основополагающих идей в культуре Древнего Египта.
Смерть понималась как продолжение жизни.
Однако в момент смерти происходит нарушение единства тела и души.
Душа понималась как состоящая из нескольких субстанций.
Основные из них: КА – двойник человека, его жизненная сила;
БА – олицетворение разумной части души (изображалась в виде птицы с головой человека).
Чтобы Ка и Ба могли вновь возвратиться в тело, необходимо было сохранить его от тления (мумифицировать).
Душа, покинувшая (через глаза) тело после смерти, отправляется в странствие по загробному царству и предстаёт перед судом Осириса, должна выдержать тяжёлое испытание – психостасию – взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных символом истины.
Душа грешника отдаётся на растерзание Амамат (Аме) – чудовищу с головой крокодила, грудью и лапами льва. Душа праведника попадает в райские «поля Иалу», её ожидает вечная жизнь.

политеизм.
2.Египетские боги были неразрывно связаны с Природой, многие из них олицетворяли природные стихии и явления, почти каждое божество представлялось в облике зверя либо птицы, насекомого – которое воплощало это божество (кот воплощал Ра, баран – Амона, сокол – Гора, корова – Исиду).
3.Для мифологического сознания египтян была характерна многовариантность объяснения одного и того же явления природы. Так, по одной из версий, Вселенная была создана богом Ра, родившимся из бутона голубого лотоса; по другой версии – создана Ра, вынырнувшего из древних вод, где царил только один бог Нун. По третьей версии мир и богов сотворил Птах.

обличьях: то в виде животного, то в виде человека со звериной головой и т. д.
5.У некоторых богов имена менялись согласно времени суток. Так, утреннее солнце воплощал бог Хепри (в виде жука-скарабея, катящего солнечный диск до зенита), дневное солнце воплощал Ра (в виде человека с головой сокола), вечернее солнце – бог Атум.
6.Боги были общие и местные. Например, фиванскую триаду богов составляли: Амон («сокровенный») – бог солнца, главный бог (демиург); Мут – богиня неба, его жена; Хонсу – бог луны, их сын.

Сначала он почитался в Гелиополе.
Амон – покровитель фараонов – символизировал божественное происхождение их от Ра. Соединение этих двух божеств – Амон-Ра – утверждало тождественность Солнца и верховного правителя.

Со временем сложилась «гелиопольская девятка» богов.

отождествлённый с Ра, сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя, и сотворил из своей слюны:
Шу – богиню воздуха и Тефнут – богиню влаги. Они произвели на свет:
Геба – бога земли и Нут – богиню неба. У них родились:
Исида, Нефтида, Осирис, Сет.
Исида – богиня плодородия, материнства, магии, колдовства; сестра и супруга Осириса, мать Гора.
Нефтида – богиня плодородия, магии, колдовства; сестра и жена Сета.
Осирис (егип. Усир) – бог мёртвых и плодородия, судья над душами умерших, брат и муж Исиды, отец Гора.
Сет –бог пустыни, грома, бури, воплощение злого начала; брат и убийца Осириса.

покровитель власти; сын Осириса и Исиды, оживил Осириса. Изображался в виде человека с головой сокола.
Анубис – бог-покровитель умерших, бог бальзамирования. Изображался в виде человека с головой шакала или в виде чёрного шакала.
Птах – бог-творец, покровитель ремёсел, зодчества, живописи; муж богини Сехмет, отец Нефертума. Также – бог загробного мира и тьмы.
Тот – бог луны, мудрости, счёта, письма. Изображался в виде человека с головой птицы ибиса.
Маат (егип. «справедливость», «истина») – богиня истины и закона, создательница времён года; дочь Ра, супруга Тота.
Хатор (егип. «дом Гора», т. е. «небо») – богиня неба; веселья, любви, музыки и пляски; покровительница женщин; дочь Ра.
Баст – богиня радости и веселья. Отождествлялась с Мут, Тефнут, Сехмет, Хатор. Изображалась в виде женщины с головой кошки.

солнца; дочь Ра (его Око), жена Птаха.
Нефертум – бог растительности.

Культы Древнего Египта
Культ Солнца Культ Нила
Культ Фараона Культ животных
Культ Осириса Культ растений
Культ мёртвых –
заупокойный культ

возводили в степень, извлекали квадратный корень, делали вычисления с дробями. Вычисляли площади разных фигур, открыли способы вычисления объёмов пирамиды, цилиндра и др.
Астрономия:
составили солнечный календарь, включавший 365 дней, располагали звёзды по созвездиям, получившим наименования по именам животных («Крокодил», «Бык»), и др.
У египтян было 3 времени года по 4 месяца. Месяц делили на 3 декады («разлив», «прорастание», «зной»). В месяце было 30 дней. После 12-го месяца прибавляли 5 дней. Каждые 4 г. новый год назначался на день раньше.

и опиума для обезболивания. Кроме лекарств врачи применяли также магию, заговоры, заклинания. Существовали медицинские школы, справочники, трактаты, где описаны многие болезни и способы их лечения («Книга сердца», «Книга глазных болезней» и др.).

В Египте было положено начало таким наукам, как физика, химия, зоология, география.

папирус, водяные часы.
Сутки были разделены на 24 часа, год – на 12 частей.

В 1822 году Франсуа Шампольон дешифровал египетские иероглифы (помог ему найденный в эпоху африканских походов Наполеона Розеттский камень – плита, на которой содержался текст, записанный как с помощью греческого алфавита, так и – египетских иероглифов. Камень относят к 196 г. до н. э.).
(Камень нашли в 1799 г. около гор. Розетта (теперь – Рашид) близ Александрии. Нашёл французский капитан Пьер-Франсуа Бушар. После поражения французов камень отдан англичанам).