Презентация, доклад по МХК Скоморохи

который паясничает, гримасничает, старается обратить на себя внимание шумными выходками и не слишком удачными шутками.
В древности скоморох – это певец, музыкант, бродячий комедиант и акробат в одном лице. Скоморохи устраивали представления с дрессированными медведями, показывали фокусы, дурачились, плясали, словом всячески веселили публику.

В.И. Семенов «Скоморохи»

них и пир не пир, и свадьба не свадьба. И уж непременно оказывались они в центре внимания в русальную неделю, которая нередко совпадала с Иваном Купалой – днем летнего солнцестояния, когда полуденная высота солнца почти не меняется.
С наступлением русалий, умаявшиеся от тяжелой работы в поле, земледельцы отводили душу. Вот тут-то и заявлялись скоморохи, ходившие от села к селу. В это время скоморохи ходили от села к селу. Их наперебой зазывали к себе во двор и встречали с большими почестями. Ведь было поверье: скоморох в дом – болезнь вон!

дворе или на поляне. И начиналось «исцеление»: скоморохи водили хоровод вокруг занедужившего человека, пели и плясали, высоко подскакивая, кружась и дергаясь. Считалось, что так из тела больного изгоняются зловредные духи.
Все действия обязательно сопровождались музыкой: игрой на дудках, бубнах, сопелях гуслях, волынке или гудке. Вдобавок на поясе у каждого плясуна висели погремушки и колокольчики, издававшие целый каскад звуков.

на ногах у них были кожаные лапти. Позднее, помимо звериных масок, потешники стали использовать вырезанные из кожи уморительные рожицы со ртом до ушей и страшные образины со свирепо оскаленными зубами-клыками, вызывающими у зрителей ужас.

Евгений Шибанов
«Святки»

народных потешников как «поганых язычников», а их представления объявила бесовскими и греховными.
Однако, несмотря на запреты, русские люди, еще долго в душе оставались язычниками, продолжали привлечь скоморохов и не только не питали к ним неприязни, но, наоборот, относились с сочувствием и симпатией: прятали их, представляли им кров и пищу и с удовольствием предавались вместе с ними веселым игрищам.

Скоморохи были первыми на Руси артистами и клоунами. И всегда у них находилось острое, меткое слово, а озорными шутками и прибаутками они так и сыпали. Оттого им были рады и в глухих деревнях, и в больших городах. Оттого приглашали и в крестьянскую избу, и в богатые дома, и в княжий терем.

(до ста человек) и малыми группами – артелями. Были, правда, и такие потешники, что постоянно жили в домах знати. Они выполняли ту же роль, что и королевские шуты в странах Западной Европы.

Сергей Алексеевич Кириллов
«Шут гороховый»

фреска с изображением пляшущих и играющих на свирелях и дудках скоморохов.

без этих весельчаков и балагуров. Какое могло быть без них гуляние, какой праздник?
Там, где никаких скоморохов уже давно не было, память о них все равно жила. Скоморошьи выступления были близки простым людям своей жизнерадостностью.

образом они оказывались в курсе самых разных дел, знали, кто чем живет и дышит, обыгрывали в своих выступлениях свежие деревенские новости.
Как это получалось? Бродячие артисты умели слушать, наблюдать и подмечать. Ни одна сплетня, ни одно случайно брошенное слово не ускользали от их внимания. Иногда скоморохи даже показывали «в лицах» то всем известного своей скупостью мужика, то зловредную бабу, от козней которой постоянно страдали соседи.

поправкой на местный колорит.
Более серьезной частью «программы» было пение былин. Былины не сказывали, а именно пели. Ведь былины – это героические песни об удалых делах и подвигах славных русских богатырей.
Впрочем, и при исполнении былин находились поводы для веселья. Пение сопровождалось «живыми картинками». Например, когда в былине поминалось страшное чудовище, с которым сражался отважный витязь, перед публикой появлялась ряженая под змея коза. Конечно, это вызывало громовой хохот. Очень часто скоморохи выступали с куклами. Они были двух видов: большие деревянные, надевавшиеся на руку, и маленькие, из глины. Успехом пользовались и те и другие.

эпосе скоморохи находят выход из безвыходных и неразрешимых для обыкновенного человека положений. Например, в известной былине «Путешествие Вавилы со скоморохами» некий царь, чародей и колдун по имени Собака тщетно пытался погубить ненавистных ему бродяг-исполнителей, наслав на них потоп. Своей музыкой потешники сотворили целое стадо быков, которые выпили всю воду. Та же музыка воспламенила округу и. как говорится в былине:

Загорелось… царство
И сгорело от краю и до краю,
Посадили тут Вавилушку на царство.

жестокие и строгие меры ни принимались, успешной эту борьбу не назовешь. Прошли столетия, и последних русских паяцев поглотил народный театр. На торгах и ярмарках, в местах больших скоплений люди начали ставить балаганы – временные постройки для комических представлений и веселых зрелищ. И уж тут-то скоморохи, или как их стали называть, фигляры, оказались при деле, смогли всласть и в вволю себя показать и народ потешить своим искусством.

Виктор Михайлович Васнецов
«В костюме скомороха»