Презентация, доклад по МХК по теме Искусство символизма. Михаил Врубель

Мусатова.

своего времени. Родился в 1856 году. Учился в Академии у замечательного русского педагога Чистякова, и пробыл некоторое время в мастерской у Репина. С юношеских лет дружил с Серовым. Врубель увлекался философией. В 1884 году работал в Киеве, расписывал Кирилловский храм, позднее работал Во Владимирском соборе в Киеве. В 90-х годах переезжает в Москву и здесь проявляет себя во всех тех видах искусства к которым питал призвание: пишет декоративные панно, небольшие портреты, театральные декорации, книжные иллюстрации, лепит статуи, пробует свои силы в архитектуре. Тяжёлое заболевание обрывает творчество мастера в самый расцвет его художественного дарования. С 1902 года он страдал душевной болезнью.

о месте человека в мире, обращается к «вечным» темам и мотивам, почерпнутым из античности, эпохи средних веков и Возрождения, русского фольклора. Налёт таинственности, загадочности в воплощении этих тем («Пан» -1899г) сближает его творчество с установками представителей символизма.

должно поймать её красоту»

вскрывает
бескрайность и мрак
запредельного планетарного мира.

Художественная манера Врубеля:
резкий, ломающийся штрих, мозаичность живописного письма, расчленение изображения на множество пересекающихся граней, плоскостей.

это – исполины, которым действительно тесно в мире, - они из него выламываются.

предчувствий. Нередко его привлекает то время суток, когда догорают лучи заходящего солнца, сгущаются сумерки. Неясные очертания предметов то тревожно «тонут» в едва различимом пространстве, то неожиданно вспыхивают или мерцают, переливаясь загадочными световыми бликами.

Врубеля «Царевна Лебедь»

Всероссийский музей А.С. Пушкина.

коряга или пень превращается в неведомое существо

«Пан»
1899год
ГТГ
Москва

Лебедь» 1990г.

1904г.

мечты самого автора. Полотно созданное на сюжет лермонтовской поэмы, было буквально выстрадано художником. Вот как он сам описывает своего «Демона»: «Полуобнажённая, крылатая, молодая, уныло –задумчивая фигура сидит, обняв колени, на фоне заката и смотрит на цветущую поляну, с которой ей протягиваются ветви, гнущиеся под цветами».

«Демоне поверженном» 1902 ГТГ. Демон со скованными руками, лежит поверженный среди огромных павлиньих перьев..

с изломанным судорогой полуптичьим телом в россыпи павлиньих перьев . Демон низринут в ущелье среди скал его затопляет лиловый сумрак , сияют лишь вершины гор, сверкают венец на голове и сказочные перья его поломанных крыльев . Дико и жалко лицо падшего с мучительно искривленным ртом.\ Демон изломан, но сломлен ли его дух ?

к миру: в очертаниях лица всегда проглядывает потребность стать личностью, обрести человеческую любовь, завоевать свободу – этим определяется различие между Врубелем и его верой в человека и настроениями многих его современников, которые в те годы теряли вкус к прекрасному идеалу и к чистой любви.

но до конца активным, бунтующим, не смирившимся.

гордое противостояние Богу. Но у каждого из них получился «свой» демон. В лермонтовском «Демоне» голос героя сливается с голосом автора, пережившего «тоску, томившую его столько лет», в «Демоне» Врубеля - «иступленное томление» души, искавшей «небывалой весны».

которые в его многочисленных карандашных этюдах и полотнах приобретали символическое звучание. «Сирень» 1990г.ГТГ.Москва.

потребность в творческом переустройстве мира, поднимают веру в величие человека. Искусство Врубеля было служением высокой идее, его художественное воображение – настоящим даром.